الأصول الستة عشر من الأصول الأولية — الصفحة ١٢

الأصول الأربعمائة

وعن الشيخ حسين بن عبد الصمد - والد الشيخ البهائي - في درايته أنّه قال : " قد

كُتب من أجوبة مسائله هو [ أي الإمام الصادق ( عليه السلام ) ] فقط أربعمائة مصنَّف لأربعمائة

مصنِّف تسمّى الأُصول ، في أنواع العلوم " ( 1 ) .

وعن الشهيد الثاني في شرح الدراية أنّه قال : " استقرّ أمر المتقدّمين على أربعمائة

مصنَّف لأربعمائة مصنِّف سمّوها أُصولاً ، فكان عليها اعتمادهم " ( 2 ) .

والذي يظهر من مجموع التتبّعات - والله العالم - أنّ المراد من مفهومي " الكتاب "

و " الأصل " معنى واحد غالباً ، وقد يستعمل الكتاب في ما هو أعمّ . وأمّا قول أصحابنا

المتقدّمين في فهارسهم : " له كتاب " أو " له أصل " فالمقصود أنّ صاحبه كان من الرواة

عن الأئمّة ، أو من أهل الفضل ومن مشايخ الرواية ، وله كتاب في الرواية عن الأئمّة ،

وصاحب رواية ويروى عنه . ( 3 )

فالأصل : عبارة عن نسخة أو كتاب - ولو صغير - يحتوي على مجموعة من

روايات بعض الرواة عن الإمام سواء مع الواسطة أو بدونها ، فكان من سيرة الأذكياء من

خيار الأصحاب الاهتمام بحفظ الحديث وجمعه وكتابته ودراسته ونشره ، فربّما كان

لبعضهم العشرات من هذه الأُصول التي تعتبر مادّة علمهم ومقدار معرفتهم .

فأُصول الرواية كانت على قسمين : قسم منها بشكل التصنيف والتنظيم بين

الروايات مع مقدار من الشرح والبيان والتوضيح ، وآخر بشكل جمع ابتدائي غير

منظّم . وفي الأعمّ الأغلب كان للقسم الأوّل اسم خاصّ ، ويطلق على الثاني : " الكتاب "

أو " النسخة " أو " الأصل " أو " الرواية " ، ويضاف إلى اسم جامعه أو إلى راويه الأخير أيضاً

باعتبار روايته له ، فكانت هي - في الحقيقة - دفاترَهم الشخصية في رواية الحديث ،

وكانوا يعرضونها على التلاميذ أو أقرانهم الراغبين في رواية تلك الأحاديث عنهم ،

1 . وصول الأخيار إلى أُصول الأخبار : ص 60 . 2 . الرعاية في علم الدراية : ص 73 . 3 . لمزيد من الاطّلاع راجع كتاب نهاية الدراية : ص 522 - 535 .