المصطلحات — الصفحة ٤٧٥

الأقة :

* الأقة الاسلامبولية هي التي عليها مدار الوزن اليوم ( سنة 1361 ) في سوريا ولبنان

والعراق وغيرها وتسمى في العراق ( بالحقة العطاري ) وهي اربع مئة درهم صيرفي كما

نص عليه العلامتان السيد عدنان شبر في رسالته في الأوزان ، والسيد محسن الأمين في

مواضع من رسالته الدرة البهية . وكما هو معلوم عند التجار بأجمعهم . بل هو من

البديهيات عند عموم أهالي سوريا ولبنان وغيرهما . وهي اربع أواق عند العراقيين

لأنهم يعبرون عن ربع الأقة بالأوقية . وهي ست أواق عند السوريين واللبنانيين .

وهذا شبهة فيه عند أحد من الناس .

* وهي ثلاث مئة وخمسة وخمسون مثقالا شرعيا ونصف مثقال شرعي وأربع حبات متعارفة

كما في الدرة البهية ص 26 وص 31 ويريد بالحبة المتعارفة القمحة ( حبة القمح

اي حبة الحنطة ) وهو كذلك ، لان الأقة 266 مثقالا صيرفيا وثلثان على ما هو الصحيح

كما ستعرف ، ولان المثقال الصيرفي هو مثقال شرعي وثلث بلا خلاف ، فإذا ضربنا

المثاقيل الصيرفية في 96 قمحة ، وهو مقدار المثقال الصيرفي عنده وعند غيره ثم

قسمنا الحاصل على 72 قمحة ، وهو مقدار المثقال الشرعي ، تكون النتيجة كما يقول .

وهذه عملية ذلك : فالاقة 355 مثقالا شرعيا ونصف و 4 قمحات 11 وهي أي الأقة

الاسلامبولية مئتان وثمانون مثقالا صيرفيا كما نص عليه في مبحث الكر ومبحث الزكاة

ومبحث زكاة الفطرة من العروة الوثقى ، وحاشيتها للمحقق النائيني ، وكما في

مبحث الكر من سفينة النجاة للعلامة الشيخ احمد كاشف الغطاء ( ص 60 ) وكما في

هذا المبحث من وسيلة النجاة للمحقق النائيني ( ص يه ) ووسيلة النجاة الجامعة

لأبواب الفقه له أيضا ( ص 9 ) وأمضاه سيدنا الأستاذ المحقق السيد محسن الحكيم مد

ظله في حاشيته عليها ، ونص عليه في منهاج الصالحين ( ص 12 وص 243 ) وكما في

زكاة وسيلة النجاة الصغيرة للفقيه السيد أبو الحسن الاصفهاني ( ص 85 ) لكن ستعرف

في مبحث المثقال الصيرفي والدرهم الصيرفي أنها مئتان وستة وستون مثقالا صيرفيا

وثلثا المثقال ، وأن هذا هو التحقيق ، وقد نقل عن المحقق الثاني أنه قال : الظاهر

أن المثقال المستعمل على ألسنة الناس درهم ونصف ، اه‍ .

* تنبيه : قال في زكاة الجواهر ما لفظه :

وأما عيار العطار في النجف فقد اعتبرناه ( يعني في سنة 1239 ) فكان ربع الوقية

فيه تسعة عشر مثقالا صيرفيا ، انتهى .

ويريد بعيار العطار العيار الاسلامبولي ، فالأوقية ، وهي ربع الأقة عند العراقيين ،

تكون على هذا ستة وسبعين مثقالا ، والأقة ثلاث مئة وأربعة مثاقيل صيرفية ، وهذا لم

يقله أحد ، والظاهر أن الأقة كانت في زمانه غير هذه الأقة كما ستعرف في مبحث (

الحقة البقالي ) ومثله ما في رسالة التحقيق والتنقير لكاشف الغطاء حيث جعل

الأوقية النجفية العطارية خمسة وسبعين مثقالا صيرفيا ، فتكون الأقة ثلاث مئة مثقال

صيرفي ، والفرق بينه وبين ما في زكاة الجواهر أربعة مثاقيل ، والظاهر أن هذا عيار

مخصوص كان في زمانهما .

* والأقة الاسلامبولية هي ألف ومئتان واثنان وثمانون غراما كما في حلية الطلاب ( ص

13 ) وهذا غلط ، لان الأوقية هي ( 213 ) غراما وثلث غرام كما ستعرف في مبحث

الأوقية على الدقة ، فالأقة هي ألف ومئتان وثمانون غراما ( راجع تفصيل ذلك في

مبحث الأوقية ومبحث الكيلو ) فإنه لا ينبغي الاشكال فيه ، وهذه عملية ضرب الأوقية

ف‍ 6 لان الأقة ست أواق ، عند اللبنانيين ، وهو 13 لبناني فالكيلو هو أربع أواق ونصف

و 12 درهما ونصف كما ستعرف في مبحث الكيلو بالحساب والاختبار فهو ثلاثة

أرباع الأقة و 12 درهما صيرفيا ونصف درهم تماما .

الأوزان والمقادير