منتهى المقال في احوال الرجال — الجزء ١، الصفحة ٣٦٦

أحمد بن يحيى

أحمد بن هوذة

أحمد بن يحيى

سلَّمه اللَّه تعالى ( 1 )

. ويكون نظره إلى ما مرّ من استثنائه عن التوقّف ما يرويه عن الحسن بن محبوب من كتابه المشيخة ومحمّد بن أبي عمير من نوادره ، فتأمّل جدّا .

وفي الحاوي : لعلّ قبول ابن الغضائري والجماعة لما يرويه من الكتابين لتواترهما عندهم وشهرتهما ، وحينئذ فلا يضرّ ضعف الطريق إليهما ، ويحتمل أن يكون صنّفهما في حال استقامته ، فانّي وجدت في كمال الدين .

ثمّ نقل ما مرّ عن تعق ، وقال : وهذا يدلّ على أنّه كان مستقيما ( 2 )

، انتهى .

وفي مجموع ما ذكره رحمه اللَّه ( 3 )

ما لا يخفى ( 4 )

.

وفي مشكا : ابن هلال العبرتائي الضعيف ، عنه عبد اللَّه بن جعفر ( 5 )

، وعبد اللَّه بن العلاء بن المذاري ، وموسى بن الحسن بن عامر ، والحسن ابن عليّ بن عبد اللَّه بن المغيرة ( 6 )

.

266 - أحمد بن هوذة :

هو ابن نصر ، تعق ( 7 )

.

267 - أحمد بن يحيى :

يكنّى أبا نصر ، من غلمان العياشي ، لم ( 8 )

.

( 1 ) تعالى ، لم ترد في نسخة « ش » .

( 2 ) حاوي الأقوال : 228 / 1198 .

( 3 ) رحمه اللَّه ، لم ترد في نسخة « م » .

( 4 ) الظاهر أنّ نظره إلى قوله : ويحتمل أن يكون صنّفهما في حال استقامته ، فإنّ من المعلوم أنّ الكتابين - المشيخة والنوادر - ليست لأحمد بن هلال حتى يتّجه عليه هذا القول .

( 5 ) عبد اللَّه بن جعفر ، لم يرد في الهداية .

( 6 ) هداية المحدثين : 16 ، وفيه : عبد اللَّه بن العلاء المذاري .

( 7 ) تعليقة الوحيد البهبهاني : 50 .

( 8 ) رجال الشيخ : 439 / 13 .