منتهى المقال في احوال الرجال — الجزء ١، الصفحة ٣٦٥

أحمد بن هلال العبرتائي

لم يقل مطلق ما رواه عنهما مقبول ، بل ما روى عن المشيخة والنوادر .

وفي المعراج : وجهه استفاضة هذين الكتابين بين أصحابنا ( 1 )

حتّى قال الطبرسي : كتاب المشيخة في أصول الشيعة أشهر من كتاب المزني عند المخالفين ( 2 )

.

وعدّ النوادر الصدوق في ديباجة من لا يحضره الفقيه من الكتب الَّتي عليها المعوّل وإليها المرجع ( 3 )

.

وأمّا توقّفه في الباقي فلعلّ وجهه . إلى أن قال :

وروى الراوندي عن الصادق عليه السلام : لا تكذّبوا حديثا أتى به مرجئ ولا خارجي ولا قدري فنسبه إلينا ، فإنّكم لا تدرون لعلَّه شيء من الحق فتكذّبوا اللَّه تعالى ( 4 )

( 5 )

.

ورواه الصدوق مسندا في علل الشرائع ( 6 )

.

والتوقّف على الوجه المذكور لا ينافي ترك العمل ، انتهى . وفيه بعد .

وفي إبراهيم بن صالح ما يظهر منه الحال ( 7 )

( 8 )

.

أقول : ما مرّ من قول المحقّق الداماد : على ما حكم به جش وغيره ، لعلّ الصواب : ابن الغضائري ، بدل جش ، ولعلّ الغلط في نسخته

( 1 ) معراج أهل الكمال : .

( 2 ) إعلام الورى : 488 .

( 3 ) الفقيه : 1 / 4 .

( 4 ) تعالى : لم ترد في نسخة « ش » .

( 5 ) راجع معراج أهل الكمال : 256 .

( 6 ) علل الشرائع : 395 / 13 .

( 7 ) تعليقة الوحيد البهبهاني : 22 .

( 8 ) تعليقة الوحيد البهبهاني : 49 - 50 .