منتهى المقال في احوال الرجال — الجزء ١، الصفحة ٣٦٤

أحمد بن هلال العبرتائي

في حال استقامته ، عن ابن أبي عمير . الحديث ( 1 )

.

وعن الشيخ في كتاب الغيبة ما يظهر منه أنّه رجع عن القول بالإمامة ووقف على أبي جعفر عليه السلام ( 2 )

.

وبالجملة : الظاهر المنافاة بين كلمات الأصحاب فيه .

ويحتمل أن يكون غلوّه بالنسبة إلى بعض الأئمّة عليهم السلام ( 3 )

، ونصبه بالنسبة إلى بعض .

ويحتمل أن يكون لعدم تديّنه ، في الباطن ناصبا وفي الظاهر متصنّعا ، يظهر أمورا لإضلال الشيعة وردّهم إلى الغلوّ ، لتعذّر ردّهم إلى النصب .

وفي آخر توقيع ورد في لعن الشلمغاني : إنّنا في التوقّي والمحاذرة منه على مثل ما كنّا عليه ممّن تقدّمه من نظرائه من : السريعي ( 4 )

والنميري والهلالي والبلالي وغيرهم . الحديث ( 5 )

.

وفي حواشي السيّد الداماد على التهذيب عند ذكر رواية عنه عن ابن أبي عمير : روايته عنه وعن ابن محبوب معدودة من الصحاح على ما حكم به جش وغيره ، وأوردناه في الرواشح ( 6 )

، انتهى .

وفيه ما ذكرناه في الفوائد ( 7 )

.

وأيضا ما مرّ عن كمال الدين ربما كان ظاهرا في خلافه ( 8 )

، على أنّه

( 1 ) كمال الدين : 204 / 13 .

( 2 ) الغيبة : 399 / 374 .

( 3 ) عليهم السلام ، لم ترد في نسخة « ش » .

( 4 ) في التعليقة : السريفي ، وفي الغيبة : الشريعي .

( 5 ) الغيبة للطوسي : 411 / 384 .

( 6 ) الرواشح السماوية : 109 .

( 7 ) في التعليقة : الفائدة الثالثة .

( 8 ) كمال الدين : 76 .