منتهى المقال في احوال الرجال — الجزء ١، الصفحة ٣٤٦

أحمد بن محمد بن نوح السيرافي

على أنّا نقول : التوثيق ثابت معلوم ، والحكاية عن حاك غير معلوم ، فلم يثبت بذلك جرح .

وفي المعراج : حكى في صه عن الشيخ أنّه كان يذهب إلى مذاهب ( 1 )

الوعيديّة ( 2 )

.

وهو وشيخه المفيد إلى أنّه تعالى لا يقدر على غير ( 3 )

مقدور العبد ، كما هو مذهب الجبائي .

والسيّد المرتضى رضي اللَّه عنه إلى مذهب البهشميّة ، من أنّ إرادته تعالى عرض لا في محل .

والشيخ الجليل أبو إسحاق إبراهيم بن نوبخت إلى جواز اللذّة العقليّة عليه سبحانه ، وأنّ ماهيّته تعالى معلومة كوجوده ، وأنّ ماهيته الوجود المعلوم ، وأنّ المخالفين يخرجون من النار ولا يدخلون الجنّة .

والصدوق ( 4 )

وشيخه ابن الوليد ( 5 )

والطبرسي في مجمع البيان ( 6 )

إلى جواز السهو عن ( 7 )

النبيّ صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم .

ومحمّد بن أبي عبد اللَّه الأسدي إلى الجبر والتشبيه ( 8 )

.

وغير ذلك ممّا يطول تعداده . والحكم بعدم عدالة هؤلاء لا يلتزمه أحد

( 1 ) في المصدر : مذهب .

( 2 ) الخلاصة : 148 / 46 .

( 3 ) في المعراج : عين .

( 4 ) الفقيه : 1 / 234 .

( 5 ) الفقيه : 1 / 235 .

( 6 ) مجمع البيان : 2 / 317 ، سورة الأنعام : 68 ، في تفسير قوله تعالى : * ( وإِمَّا يُنْسِيَنَّكَ الشَّيْطانُ فَلا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ) * .

( 7 ) في المعراج : على .

( 8 ) رجال النجاشي : 373 / 1020 .