منتهى المقال في احوال الرجال — الجزء ١، الصفحة ٣٤١

أحمد بن محمد بن عيسى الأشعري

والظاهر أنّه لا ينبغي التأمّل في وثاقته ، ولعلَّه كان زلَّة صدرت فتاب ، فإنّ الظاهر عدم تأمّل المشايخ في وثاقته وعلوّ شأنه ، وديدنهم الاستناد إلى قوله .

وفي الحسن بن سعيد ما يظهر منه اعتماد ابن نوح ، بل اعتماد الكل عليه ( 1 )

.

وقال الصدوق في أوّل كمال الدين : كان أحمد بن محمّد بن عيسى في فضله وجلالته يروي عن أبي طالب عبد اللَّه بن الصلت ، وبقي حتّى لقيه محمّد بن الحسن الصفّار وروى عنه ( 2 )

.

هذا ، وفي النقد : رأينا في كتب الأخبار رواية أحمد بن محمّد بن عيسى عن ابن المغيرة ، كما في صلاة الجمعة من التهذيب ( 3 )

وغيره ( 4 )

( 5 )

.

ومنه في باب أنّ النوم ناقض للوضوء ( 6 )

فتأمّل ، انتهى .

وأبوه وجدّه وعمران عمّه ، وكذا إدريس بن عبد اللَّه ، وأولاد أعمامه :

زكريّا بن آدم وزكريّا بن إدريس وآدم بن إسحاق وغيرهم ، وجوه أجلَّة رواة الحديث مذكورون ( 7 )

.

أقول : في مشكا : يعرف ابن محمّد بن عيسى بوقوعه في وسط السند ، ويروي عنه أحمد بن عليّ بن ( 8 )

أبان ، ومحمّد بن يحيى ( العطَّار ،

( 1 ) رجال النجاشي : 58 / 136 .

( 2 ) كمال الدين : 3 .

( 3 ) التهذيب 3 : 9 / 28 .

( 4 ) الاستبصار 1 : 482 / 1865 .

( 5 ) نقد الرجال : 33 / 157 .

( 6 ) التهذيب 1 : 6 / 4 .

( 7 ) تعليقة الوحيد البهبهاني : 45 .

( 8 ) ابن ، لم ترد في نسخة « م » .