منتهى المقال في احوال الرجال — الجزء ١، الصفحة ٢٨٩

أحمد بن علي بن أحمد النجاشي

ابن العبّاس ، ثمّ قال : ووثّقه العلَّامة إلَّا أنّه قال : أحمد بن عليّ بن أحمد ابن العبّاس . إلى آخره ( 1 )

.

ولا يخفى أنّا في مندوحة عن جميع هذه الاحتمالات ، والاسم الذي أشار إليه الميرزا بقوله : بعد اسم آخر ، وتبعه فيه الشيخ يوسف البحراني لا أصل له أصلا ، فانّ في جش بعد قوله : مصنّف غيره ، هكذا : ابن عثيم بن أبي السمّال سمعان بن هبيرة الشاعر . إلى آخره . وهو الذي ظنّه الميرزا ومن تبعه اسما آخر ، وليس هو اسما آخر ، بل هو تتمّة للترجمة السابقة ، يدلّ عليه ما يأتي في باب العين : عبد اللَّه بن النجاشي بن عثيم بن سمعان ، يروي عن أبي عبد اللَّه عليه السلام رسالة منه إليه . إلى آخره ( 2 )

.

وعثيم كما ترى جدّ عبد اللَّه بن النجاشي ، ومن أجداد النجاشي صاحب الترجمة .

وفي بعض النسخ المغلطة قبل ابن عثيم لفظة : أحمد ، وهو الذي أوهم من زعمه اسما برأسه .

ويؤيّد ما قلناه خلوّ كتب الرجال من ترجمة لأحمد بن عثيم ، فانّي تصفّحت بمظانّة من ست وجخ وصه وضح ود وب ، ولم أجد له أثرا ، ولم ينقله أحد عن جش سوى الميرزا .

والذي في النقد ( 3 )

والحاوي ( 4 )

وضح ( 5 )

، كما ذكرنا من غير لفظة :

أحمد . وكذا نسخة جش الَّتي لولد الأستاذ العلَّامة .

( 1 ) أمل الآمل 2 : 15 / 30 .

( 2 ) رجال النجاشي : 213 / 555 .

( 3 ) نقد الرجال : 25 / 93 .

( 4 ) حاوي الأقوال : 24 / 72 .

( 5 ) إيضاح الاشتباه : 112 / 91 .