منتهى المقال في احوال الرجال — الجزء ١، الصفحة ٢٦٣

أحمد بن داود بن علي القمي

أحمد بن داود بن علي القمي

وفي تعق : في المعراج : ذكره صه في القسم الأوّل ، مع أنّه لم يعدّله أحد من الأصحاب ، مع أنّه كان عاميّا ، وتاريخ رجوعه غير معلوم ، وكذا تاريخ الرواية ، وهذا يقتضي الترك وإدخال روايته في الضعيف ( 1 )

، انتهى .

وظهر الجواب عن الأوّل في الفوائد .

وعن الثاني : أنّ هذا القسم ليس موضوعا لمن يقبل جميع رواياته من أوّل عمره إلى آخره . كيف ، وكثير منهم لا تأمّل - حتّى للمعترض - فيه ، كابن المغيرة وابن أبي نصر وأمثالهما . على أنّ الظاهر أنّ رواياته المختصّة بمذهبنا صادرة عنه حال الاستقامة ، مع أنّه يمكن أن يظهر ذلك من نفس رواياته أو الأمور الخارجة ، والمعتبر حتّى عنده في أمثال المقام الظن . على أنّ قولهم :

ثقة ، لا يقتضي الوثاقة من أوّل العمر إلى آخره ، بل هو خلاف الظاهر ، فيرد ما ذكر في جميع الثقات ، والجواب الجواب ( 2 )

.

قلت : يأتي في الكنى ذكره من جش وغيره .

وفي الحاوي ذكره في الضعاف ( 3 )

.

وفي الوجيزة : ممدوح ( 4 )

.

147 - أحمد بن داود بن علي :

القمّي ، أخو شيخنا الفقيه القمّي ، كان ثقة ثقة ، كثير الحديث ، صحب أبا الحسن عليّ بن الحسين بن بابويه ، جش ( 5 )

.

صه ، إلَّا تكرار التوثيق ، وبدل أخو شيخنا الفقيه : أبو الحسين ، وليس

( 1 ) معراج أهل الكمال : 116 .

( 2 ) تعليقة الوحيد البهبهاني : 36 .

( 3 ) حاوي الأقوال : 224 / 1166 .

( 4 ) الوجيزة : 149 / 86 .

( 5 ) رجال النجاشي : 95 / 235 .