منتهى المقال في احوال الرجال — الجزء ١، الصفحة ٢٥٩

أحمد بن حماد

ذكر أنّه كتب إلى أبي الحسن عليه السلام يشكوه ، فكتب عليه السلام : خوّفه باللَّه ، ففعل ولم ينفع ، فعاوده برقعة أخرى ، فكتب عليه السلام : إذا لم يجد ( 1 )

فيه التخويف باللَّه كيف نخوّفه ( 2 )

بأنفسنا ( 3 )

.

محمّد بن مسعود ، قال : حدّثني أبو علي المحمودي ، قال : حدّثني أبي ، ثمّ ذكر احتجاجا حسنا له مع أبي الهذيل العلَّاف في الإمامة ( 4 )

.

هذا ، والظاهر أنّ أحمد بن حمّاد : مروزي ، لكن ابنه : محمّد ، هو المكنّى بأبي علي الملقّب بالمحمودي ، من أصحاب العسكري عليه السلام .

وجعل الشيخ هذه الكنية واللقب لأحمد ، وعدّه من رجاله عليه السلام ، سهو من قلمه ، كما يأتي في محمّد ابنه . وقد عرفت من كش إنّ الماضي عليه السلام كتب إلى محمّد ابنه لا إليه ، كما في صه .

قلت : قد سبقه طس فيه وفي التوقّف في روايته ( 5 )

.

ولا يخفى أنّه لا صراحة في خبري الذم في كونه المراد ، مضافا إلى جهالة سند الثاني ، وعلى فرض التسليم فهو معارض بترضّي الإمام عنه بعد موته ، وقوله : قد مضى وهو عندنا على حال محمودة ، والراوي ليس إلَّا محمّد ابنه .

ويأتي عن صه ( 6 )

وطس ( 7 )

جلالته ، والراوي عنه محمّد بن مسعود ،

( 1 ) في المصدر : يحل .

( 2 ) في المصدر : فكيف تخوفه .

( 3 ) رجال الكشي : 561 / 1059 .

( 4 ) رجال الكشي : 561 / 1060 .

( 5 ) التحرير الطاووسي : 55 / 32 .

( 6 ) الخلاصة : 152 / 72 .

( 7 ) التحرير الطاووسي : 527 / 388 .