منتهى المقال في احوال الرجال — الجزء ١، الصفحة ١٩٢

إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى

القدر ( 1 )

، انتهى .

وبعض أجلَّاء العصر ( 2 )

حسب دلالة قولهم : كان خصّيصا والعامّة تضعّفه لذلك ، على عاميّته ، وأنّ سبب بغضهم إيّاه روايته لنا .

وهو عجيب منه .

وأنت إذا أحطت بما مرّ ممّا قاله فيه مشايخ الفريقين وعلماء الطائفتين ، لا أظنّك ترتاب في تشيّعه .

ولذا في الوجيزة : ممدوح ( 3 )

.

وفي ست : رحمه اللَّه ( 4 )

.

وما مرّ من أنّ أقصى : بفتح الهمزة ، في نسختي من ست ، ونقله عنه في الحاوي : قصي ، من غير همزة ( 5 )

.

وفي الصحاح : قصي ، مصغّرا : اسم رجل ( 6 )

.

وفي د ، ضبطه أفصى ، بالفاء ( 7 )

.

وفي الصحاح : أفصى : اسم رجل ( 8 )

.

وفي القاموس : أفصى : جماعة ( 9 )

.

وأمّا كون أقصى - بالقاف - اسم رجل ، فلم أعثر عليه بعد ، فتتبّع .

( 1 ) تهذيب الأسماء 1 : 103 / 35 .

( 2 ) هو المحقق المتقن مولانا السيد محسن البغدادي النجفي ( منه قده ) .

( 3 ) الوجيزة : 144 / 38 .

( 4 ) الفهرست : 3 / 1 ، ولم يرد فيه الترحم ، وورد في نسخة القهبائي في المجمع : 1 / 63 .

( 5 ) حاوي الأقوال : 214 / 1114 .

( 6 ) الصحاح : 6 / 2463 .

( 7 ) رجال ابن داود : 33 / 29 .

( 8 ) الصحاح : 6 / 2455 .

( 9 ) القاموس المحيط : 4 / 374 .