منتهى المقال في احوال الرجال — الجزء ١، الصفحة ١٦٤

إبراهيم بن سليمان بن أبي داحة المزني

ذكرها بعض أصحابنا في الفهرستات ، لم أر منها شيئا . جش ( 1 )

.

ونحوه ست ، إلَّا أنّ فيه : ابن داحة ، وزاد : ذكر أنّه روى عن أبي عبد اللَّه عليه السلام ، وذكر أنّه صنّف كتبا ، ولم نر منها شيئا ، رحمة اللَّه عليه ورضوانه ( 2 )

.

وفي صه : ابن سليمان بن أبي داحة ( 3 )

، وداحة : أُمّه ، وقيل : كانت جارية لأبيه نسب إليها ( 4 )

.

وقيل : أبوه إسحاق بن أبي سليمان ، فوقع الاشتباه ، فحوّل لفظ : أبي سليمان ، إلى داحة .

قال الشيخ : ذكر أنّه روى عن أبي عبد اللَّه عليه السلام ، وكان وجه أصحابنا بالبصرة فقها وكلاما وأدبا وشعرا ( 5 )

، انتهى .

ولا يخفى أنّ ما مرّ من كون داحة أُمّه أو جارية لأبيه نسب إليها ، يؤيّد قول ست بظاهره ، وإن احتمل أن يكون نسب أبوه إليها فقيل لأبي سليمان :

أبو داحة ، كما هو عادة العرب في مثله كأبي ريشة ونحوه ، ثمّ نسب هو إلى أبيه فقيل : ابن أبي داحة ، والقول الآخر فيها بعيد غير واضح .

وفي تعق : ربّما يستفاد من وجاهته في الفقه وثاقته . ويأتي في ابن أبي عمير عن جش : ابن داحة ( 6 )

، كما في ست . فالظاهر أنّ : أبي ، سهو ،

( 1 ) رجال النجاشي : 15 / 14 .

( 2 ) الفهرست : 4 / 3 ، إلَّا أنّ التّرحم والترضية لم ترد ، ووردت في مجمع الرجال : 1 / 44 ، نقلا عن الفهرست .

( 3 ) في المصدر زيادة : المدني ( المزني ) ست .

( 4 ) في المصدر : ربّته فنسب إليها .

( 5 ) الخلاصة : 4 / 8 .

( 6 ) رجال النجاشي : 326 / 887 .