منتهى المقال في احوال الرجال — الجزء ١، الصفحة ١٢٨

آدم بياع اللؤلؤ

آدم بياع اللؤلؤ

وفي د إنّه : لم ( 1 )

. وهو غير بعيد ، لكنّي لم أجد تصريحا به من غيره .

أقول : في مشكا : ابن إسحاق الثقة ، أحمد بن أبي عبد اللَّه البرقي عنه ، ومحمّد بن عبد الجبّار عنه ( 2 )

.

3 - آدم بيّاع اللؤلؤ :

له كتاب ، أخبرنا به أحمد بن عبدون ، عن أبي طالب الأنباري ، عن حميد بن زياد ، عن أحمد بن زيد ، عن القاسم بن إسماعيل القرشي ، عن أبي محمّد - يعني عبيس - عنه ، ست ( 3 )

.

وفي تعق : قال المحقّق البحراني : الذي أراه أنّ كلمة : عن ، ههنا زائدة ، أي : التي بعد القاسم بن إسماعيل القرشي ( 4 )

.

ونظره إلى أنّ القاسم يكنّى بأبي محمّد ، إلَّا أنّ في نسختي بعد كلمة أبي محمّد : يعني : عبيس .

والظاهر أنّه العبّاس بن عيسى الغاضري ، وهو يكنّى بأبي محمّد ، يروي عنه حميد بواسطة ابنه ، وأحمد بن ميثم ، فتدبّر .

لكنّي لم أر الكلمتين في نسختي من ست ( 5 )

، ويحتمل كونه تفسيرا لأبي محمّد من المصنّف أو غيره ، فتوهّم الناسخ فألحقهما بالأصل .

وعلى أيّ تقدير ، كونه عبيسا محتمل ، بل هو الظاهر ، كما يشير إليه ما في جش ، قال : حدّثنا حميد ، عن أحمد بن زيد ، قال : حدّثنا عبيس ، عنه ( 6 )

.

( 1 ) رجال ابن داود : 29 / 1 .

( 2 ) هداية المحدثين : 5 .

( 3 ) الفهرست : 16 / 56 . ولم يرد فيه : عن أحمد بن زيد ، وكذا لم يرد في أي مصدر .

( 4 ) معراج أهل الكمال : 7 / 2 .

( 5 ) في هامش نسخة « م » : ولم أرهما أيضا في نسختي ( منه ) .

( 6 ) رجال النجاشي : 104 / 260 .