منتهى المقال في احوال الرجال — الجزء ١، الصفحة ٧٠

النادر يطلق على الشاذ

النادر يطلق على الشاذ

مجمع أخبار وآثار ( 1 )

.

وردّ : بأنّ كثيرا من الأصول مبوّبة ( 2 )

.

ويقرب في نظري : أنّ الأصل هو الكتاب الذي جمع فيه مصنفه الأحاديث التي رواها عن المعصوم عليه السلام ، أو عن الراوي ، والكتاب والمصنّف لو كان فيهما حديث معتمد معتبر لكان مأخوذا من الأصول غالبا .

وقيّدنا بالغالب ، لأنّه ربما كان بعض الروايات يصل معنعنا ، ولا يؤخذ من أصل ، وبوجود مثل هذا فيه لا يصير أصلا ، فتدبر .

وأمّا النوادر : فالظاهر أنّه ما اجتمع فيه أحاديث لا تنضبط في باب لقلته أو وحدته ، ومن هذا قولهم في الكتب المتداولة : نوادر الصلاة ، نوادر الزكاة وغير ذلك ( 3 )

.

وربما يطلق النادر على الشاذ ( 4 )

، ومن هذا قول المفيد رحمه اللَّه : إنّ النوادر هي التي لا عمل عليها ( 5 )

.

وقال الشيخ في التهذيب : لا يصلح العمل بحديث حذيفة لأنّ متنه لا

( 1 ) انظر عدّة الرجال : 12 .

( 2 ) كما قال الشيخ في الفهرست : 37 / 117 ، في ترجمة أحمد بن محمّد بن نوح : وله كتب في الفقه على ترتيب الأصول .

( 3 ) قال العلامة المجلسي في مرآة العقول : 1 / 154 : النوادر : أي أخبار متفرقة مناسبة للأبواب السابقة ، ولا يمكن إدخالها فيها ، ولا عقد باب لها ، لأنّها لا يجمعها باب ، ولا يمكن عقد باب لكلّ منها .

( 4 ) راجع نهاية الدراية : 63 ، ومقباس الهداية : 1 / 252 .

( 5 ) الرسالة العددية : 9 / 19 .