منتهى المقال في احوال الرجال — الجزء ١، الصفحة ٥٥

حكم البعض بصحة الرواية إذا صح السند إلى أصحاب الإجماع

عن الحسن بن محبوب عن خالد بن جرير عن أبي الربيع الشامي هكذا :

وقد قال الكشي : أجمعت العصابة على تصحيح ما يصح عن الحسن بن محبوب .

قلت : في هذا توثيق ما لأبي الربيع الشامي . انتهى ، فتأمل .

ووصف الشهيد الثاني في المسالك في بحث الارتداد خبرا فيه الحسن بن محبوب عن غير واحد بالصحة ( 1 )

، وما ذلك إلَّا لذلك كما صرح به في موضع آخر منه ، ونقله في مشرق الشمسين ( 2 )

وغيره .

وذهب إلى ما قلناه أيضا العلامة المجلسي قدس سره ( 3 )

- على ما نقل - ونسبه إلى جماعة من المحققين منهم والده المقدّس التقي ( 4 )

. ويأتي في حمزة بن حمران ما يرشد إليه .

واستدل في الفوائد النجفية على صحة خبر ضعيف بأن في سنده عبد اللَّه بن المغيرة وهو ممن أجمعت العصابة ، والطريق إليه صحيح . وقال في موضع آخر نحو ذلك ، ثم قال : على ما فهمه الشيخ البهائي ، وقبله الشهيد ، وقبلهما العلامة في المختلف من تلك العبارة .

والسيد الأستاذ دام علاه ( 5 )

- بعد حكمه بذلك وسلوكه في كثير من

( 1 ) مسالك الأفهام : 2 / 358 .

( 2 ) مشرق الشمسين : 270 .

( 3 ) قال العلامة المجلسي في كتاب الأربعين : 512 ، في الحديث الخامس والثلاثون : وأمّا محمّد بن أبي عمير فلا ريب في ثقته وفضله ، وهو ممن اجتمعت العصابة على تصحيح ما يصح عنه ، إمّا تأكيدا للتوثيق ، أو لعدم النظر إلى من بعده من رجال السند .

( 4 ) قال المجلسي الأول في روضة المتقين : 14 / 19 : اعلم أنّ الظاهر من إجماع الأصحاب على تصحيح ما يصح عنه : أنّهم لم يكونوا ينظرون إلى ما بعده ، فإنهم كانوا يعلمون أنّه لا يروي إلَّا ما كان معلوم الصدور عن الأئمة عليهم السلام . إلى آخر كلامه .

( 5 ) هو السيد المحقق السيد علي بن السيد محمد علي الطباطبائي صاحب رياض المسائل .