منتهى المقال في احوال الرجال — الجزء ١، الصفحة ٣٠

رواية موسى بن القاسم عن علي عنهما

مسكان هو ليث المرادي لا يحيى بن القاسم ( 1 )

. انتهى .

وبخط الأستاذ العلامة : عند صاحب المدارك إنّ رواية ابن مسكان عن أبي بصير تعين كونه المرادي ، وصاحب المعالم وابنه ادعيا الاطلاع على روايته عن أبي بصير يحيى بن القاسم . انتهى ( 2 )

. فتدبر .

وقال الفاضل المذكور عطفا على الكلام المزبور : أو الفضل البقباق ، أو فضيل الرسان ، أو المثنى الحناط ، أو المفضل بن صالح - كما ذكروا في ترجمته ( 3 )

- أو عبد الكريم بن عمرو - كما في طريق عبد الكريم بن عتبة ، ومن مشيخة الفقيه ( 4 )

- وعمر بن طرخان ( 5 )

يعني أنّ رواية هؤلاء عن أبي بصير تعين كونه المرادي .

ثم قال رحمه اللَّه : وإذا روى شعيب بن يعقوب العقرقوفي على الكثرة ، أو شهاب بن عبد ربه ، أو عبد اللَّه بن وضّاح ، أو علي بن أبي حمزة ، أو محمّد بن عمران ، أو يعقوب بن شعيب العقرقوفي ، عن أبي بصير ، فالظاهر أنّه يحيي بن القاسم لما يظهر من ترجمته وترجمتهم ( 6 )

ثم قال رحمه اللَّه ناقلا عن أستاذه مولانا عبد اللَّه التستري طاب ثراه : إذا ورد عليك موسى بن القاسم ، عن علي ، عنهما ، فالظاهر أنّ عليا هذا هو :

علي بن الحسن الطاطري الجرمي ، والمراد من ضمير عنهما : محمّد بن أبي حمزة ودرست ، وربما ذكر عوض علي : الجرمي ، وقد صرح بما يفهم منه ما

( 1 ) نقد الرجال : 278 .

( 2 ) هامش مخطوطة منهج المقال ورقة : 508 .

( 3 ) رجال النجاشي : 321 / 876 ترجمة ليث بن البختري .

( 4 ) الفقيه - المشيخة - : 4 / 55 .

( 5 ) مجمع الرجال . 7 / 203 .

( 6 ) مجمع الرجال : 7 / 203 .