مناهج الوصول إلى علم الأصول — الجزء ١، الصفحة ١٦٥

في صحّة السلب :

فإنّها معرِّفات الصحيحة ، وللأعمّيّ أن يدّعي أنّ الصلاة المعرفة بهذه العناوين قسم من المسمّى .

ومن ذلك يُعرف حال صحّة الحمل الأوّليّ ، وأمّا الشائع فلا يفيد أصلاً .

في دفع الإشكال :

هذا ، ويمكن أن [ يدفع ] أصل الإشكال بعد التنبّه إلى مقدّمة : وهي أنّ وضع اللغات في جميع الألسنة لمّا كان على نحو التدريج حسب الاحتياجات الماسّة إليه ، يشبه أن يكون - نوعاً - من قبيل خصوص الوضع وعموم الموضوع له بالمعنى الّذي تقدّم « 1 » من كون الخاصّ ملحوظاً حين الوضع ووضع اللفظ بإزاء الجامع الملحوظ بتبعه إجمالاً ، عكس عموم الوضع وخصوص الموضوع له ؛ لأنّ الانتقال حال الوضع نوعاً كان من بعض المصاديق إلى الجوامع بعنوان كونها جامعة لها ، من غير التفاوت إلى حقائقها وأجناسها وفصولها ، فوضعت الألفاظ بإزائها بمعرِّفيّة هذا العنوان .

فكلّما عثر البشر على شيء ورأى احتياجه إلى تسميته باسم ، وضع لفظاً له من غير نظر إلى خصوصيّته الشخصيّة ، بل لجامعه وطبيعته النوعيّة من غير اطّلاع على جنسها وفصلها ، بل بما أنّه جامع بينه وبين غيره من الافراد ، لا لهذا العنوان ، بل بمعرِّفيّته لنفس الطبيعة المعلومة بوجه .

ولو ادّعى أحد القطع بأنّ ديدن الواضعين كان كذلك نوعاً ، خصوصاً

( 1 ) في صفحة : 59 .