موسوعة أحاديث أهل البيت ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٤٩٥

الإيمان بعد الإسلام

أعين إلى أبي عبد الله ( عليه السلام ) أسأله عن الإيمان ما هو ؟ فكتب إليَّ مع عبد الملك بن

أعين : سألت رحمك الله عن الإيمان ، والإيمان هو الإقرار باللسان وعقد في

القلب وعمل بالأركان والإيمان بعضه من بعض وهو دار ، وكذلك الإسلام دار

والكفر دار ، فقد يكون العبد مسلماً قبل أن يكون مؤمناً ولا يكون مؤمناً حتى

يكون مسلماً ، فالإسلام قبل الإيمان وهو يُشارك الإيمان ، فإذا أتى العبد كبيرة

من كبائر المعاصي أو صغيرة من صغائر المعاصي التي نهى الله عزّ وجلُ عنها كان خارجاً

من الإيمان ساقطاً عنه اسم الإيمان وثابتاً عليه اسم الاسلام ، فإن تاب واستغفر

عاد إلى دار الإيمان ولا يخرجه إلى الكفر إلاّ الجحود ، والاستحلال أن يقول

للحلال هذا حرام وللحرام هذا حلال ودان بذلك فعندها يكون خارجاً عن

الإسلام والإيمان داخلا في الكفر ، وكان بمنزلة من دخل الحرم ثمّ دخل الكعبة

وأحدث في الكعبة حدثاً فأُخرج عن الكعبة وعن الحرم فضربت عنقه وصار

إلى النار ( 1 ) .

[ 1092 ] 7 - الكليني ، عن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد ، عن عثمان بن

عيسى ، عن سماعة بن مهران قال : سألته عن الإيمان والإسلام قلت له : أفرقٌ

بين الإسلام والإيمان ؟ قال : فأضرب لك مثله ؟ قال : قلت : أورد ذلك ، قال : مثل

الإيمان والإسلام مثل الكعبة الحرام من الحرم قد يكون في الحرم ولا يكون في

الكعبة ، ولا يكون في الكعبة حتى يكون في الحرم ، وقد يكون مسلماً ولا

يكون مؤمناً ، ولا يكون مؤمناً حتى يكون مسلماً . قال : قلت : فيخرج من

الإيمان شيء ؟ قال : نعم ، قلت : فيصيّره إلى ماذا ؟ قال إلى الإسلام أو الكفر ،

وقال : لو أنّ رجلا دخل الكعبة فأفلت منه بوله اُخرج من الكعبة ولم يُخرج من

الحرم فغسل ثوبه وتطهّر ثمّ لم يمنع أن يدخل الكعبة ، ولو أنّ رجلا دخل

الكعبة فبال فيها معانداً اُخرج من الكعبة ومن الحرم وضُربت عنقه ( 2 ) .

( 1 ) الكافي : 2 / 27 ، ح 1 . ( 2 ) الكافي : 2 / 28 ، ح 2 .