موسوعة أحاديث أهل البيت ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٤٣٣

الامتحان

أنّ الله سبحانه اختبر الأولين من لدن آدم صلوات الله عليه إلى الآخرين من هذا

العالم بأحجار لا تَضُرُّ ولا تنفع ولا تُبصر ولا تَسمع ، فجعلها بيته الحرام الذي

جعله قياماً للناس ، ثمّ وضعه بأوعر بقاع الأرض حجراً وأقل نتائق الدنيا مدراً

وأضيق بطون الأودية قُطراً ، بين جبال خشنة ورمال دمثة وعيون وشلة وقرىً

منقطعة لا يزكو بها خفّ ولا حافر ولا ظِلف ، ثمّ أمر آدم ( عليه السلام ) وولده أن يثنوا

أعطافهم نحوه فصار مثابةً لمنتجع أسفارهم وغايةً لملقى رحالهم ، تهوي إليه

ثمار الأفئدة من مفاوز قفار سحيقة ومهاوي فجاج عميقة وجزائر بحار منقطعة

حتى يهزُّوا مناكبهم ذُللا ، يُهَلِّلون لله حوله ويرملون على أقدامهم شُعثاً غبراً له ،

قد نبذوا السرابيل وراء ظهورهم وشوّهوا بإعفاء الشعور محاسن خَلقهم ،

ابتلاءً عظيماً وامتحاناً شديداً واختباراً مبيناً وتمحيصاً بليغاً ، جعله الله سبباً

لرحمته ووصلةً إلى جنته . . . ( 1 ) .

[ 935 ] 9 - الرضي رفعه إلى أمير المؤمنين ( عليه السلام ) انّه قال في الخطبة الغرّاء في صفة

خلق الإنسان : . . . ثمّ أدرج في أكفانه مُبلِساً وجُذب منقاداً سَلِساً ، ثمّ أُلقي على

الأعواد رجيع وَصَب ونِضوَ سقم ، تحمله حفدةُ الولدان وحشدةُ الإخوان إلى

دار غربته ومنقطع زورته ومفرد وحشته ، حتى إذا انصرف المشيِّع ورجع

المتفجِّع اُقعِدَ في حفرته نجيّاً لبهتة السؤال وعثرة الامتحان ، وأعظم ما هنالك

بليةً نزول الحميم وتصلية الجحيم وفوْرات السعير وسوْرات الزفير ( 2 ) .

[ 936 ] 10 - الطوسي بإسناده ، عن محمّد بن أحمد بن داود ، عن أبي علي أحمد بن

محمّد بن عمار الكوفي قال : حدّثنا أبي قال : حدّثنا علي بن الحسن بن فضّال ،

عن محمّد بن عبد الله بن زرارة ، عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر قال : كنا عند

الرضا ( عليه السلام ) والمجلس غاصّ بأهله فتذاكروا يوم الغدير فأنكره بعض الناس ،

فقال الرضا ( عليه السلام ) : حدّثني أبي

( 1 ) نهج البلاغة : الخطبة 192 . ( 2 ) نهج البلاغة : الخطبة 83 .