موسوعة أحاديث أهل البيت ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٣٣٦

الاعتصام

( غير المغضوب عليهم ) استعاذة من أن يكون من المعاندين الكافرين

المستخفّين به وبأمره ونهيه .

( ولا الضالّين ) اعتصام من أن يكون من الذين ضلّوا عن سبيله من غير

معرفة وهم يحسبون أنهم يُحسنون صنعاً ، فقد اجتمع فيه من جوامع الخير

والحكمة من أمر الآخرة والدنيا ما لا يجمعه شيء من الأشياء .

وذكر العلّة التي من أجلها جعل الجهر في بعض الصلوات دون بعض ، إنّ

الصلوات التي تجهر فيها إنّما هي في أوقات مظلمة فوجب أن يجهر فيها ليعلم

المارّ أنّ هناك جماعة ، فإن أراد أن يصلّي صلّى لأنّه إن لم ير جماعة علم ذلك من

جهة السماع ، والصلاتان اللتان لا يجهر فيهما إنّما هما بالنهار في أوقات مضيئة

فهي من جهة الرؤية لا يحتاج فيهما إلى السماع ، فإذا قرأت الحمد وسورة فكبّر

واحدة وأنت منتصب ، ثمّ اركع وضع يدك اليمنى على ركبتك اليمنى قبل

اليسرى وضع راحتيك على ركبتيك ، وألقم أصابعك عين الركبة وفرِّجها ومدّ

عنقك ، ويكون نظرك في الركوع ما بين قدميك إلى موضع سجودك ( 1 ) .

[ 665 ] 5 - الرضي رفعه إلى أمير المؤمنين ( عليه السلام ) انّه قال في خطبة يذكر فيها آل

محمّد ( عليهم السلام ) : هم عيش العلم وموت الجهل ، يخبركم حلمهم عن علمهم ،

وظاهرهم عن باطنهم ، وصمتهم عن حكم منطقهم ، لا يخالفون الحقّ ولا

يختلفون فيه ، هم دعائم الإسلام وولائج الاعتصام ، بهم عاد الحقّ إلى نصابه ،

وانزاح الباطل عن مقامه ، وانقطع لسانه عن منبته ، عقلوا الدين عقل وعاية

ورعاية ، لا عقل سماع ورواية ، فإنّ رواة العلم كثير ورعاتهُ قليل ( 2 ) .

[ 666 ] 6 - الرضي رفعه إلى أمير المؤمنين ( عليه السلام ) في وصيته للحسن بن علي ( عليه السلام ) : . . .

فإنّي

( 1 ) الفقيه : 1 / 310 ح 927 . ( 2 ) نهج البلاغة : الخطبة 239 .