موسوعة أحاديث أهل البيت ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٣٠٤

الاعتداء

والعدل على أربع شعب : على غائص الفهم وغمرة العلم وزهرة الحكمة

وروضة الحلم ، فمن فهم فسّر جمل العلم ، ومن علم شرع غرائب الحكم ،

ومن كان حكيماً لم يفرط في أمر يلبّه في الناس .

والجهاد على أربع شعب : على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والصدق

في المواطن وشنآن الفاسقين . فمن أمر بالمعروف شدّ ظهر المؤمن ، ومن نهى

عن المنكر أرغم أنف المنافق ، ومن صدق في المواطن قضى الذي عليه ، ومن

شنأ الفاسقين وغضب لله عزّ وجلُ غضب الله له . ذلك الإيمان ودعائمه وشعبه .

والكفر على أربع دعائم : على الفسق والعتوّ والشكّ والشبهة .

والفسق على أربع شعب : على الجفاء والعمى والغفلة والعتوّ . فمن جفا

حقّر الحقّ ومقت الفقهاء وأصرّ على الحنث العظيم ، ومن عمي نسي الذكر

واتبع الظنّ وألحّ عليه الشيطان ، ومن غفل غرّته الأماني وأخذته الحسرة إذا

انكشف الغطاء وبدا له من الله ما لم يكن يحتسب ، ومن عتا عن أمر الله تعالى الله

عليه ثمّ أذلّه بسلطانه وصغّره لجلاله كما فرّط في جنبه وعتا عن أمر ربّه الكريم .

والعتوّ ، على أربع شعب : على التعمّق والتنازع والزيغ والشقاق . فمن تعمّق

لم ينب إلى الحقّ ولم يزدد إلاّ غرقاً في الغمرات فلم تحتبس عنه فتنة إلاّ غشيته

اُخرى وانخرق دينه فهو يهيم في أمر مريج ، ومن نازع وخاصم قطع بينهم

الفشل وذاق وبال أمره وساءت عنده الحسنة وحسنت عنده السيئة ، ومن

ساءت عليه الحسنة اعتورت عليه طرقه واعترض عليه أمره وضاق عليه

مخرجه ، وحريّ أن يرجع من دينه ويتّبع غير سبيل المؤمنين .

والشك على أربع شعب : على الهول والريب والتردّد والاستسلام ، فبأي

آلاء ربك يتمارى المتمارون ، فمن هاله ما بين يديه نكص على عقبيه ، ومن

تردّد في الريب سبقه الأوّلون وأدركه الآخرون وقطعته سنابك الشياطين ، ومن

استسلم لهلكة الدنيا والآخرة هلك فيما بينهما ، ومن نجا فباليقين .