موسوعة أحاديث أهل البيت ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٢٦٢

الإسلام

أو كبير حرّ أو عبد ذكر أو أُنثى من الحنطة والشعير والتمر والزبيب صاع وهو

أربعة أمداد ، ولا يجوز دفعها إلاّ على أهل الولاية وأكثر الحيض عشرة أيّام

وأقلّه ثلاثة أيّام ، والمستحاضة تحتشي وتغتسل وتصلّي ، والحائض تترك

الصلاة ولا تقضي وتترك الصوم وتقضي .

وصيام شهر رمضان فريضة يصام للرؤية ويفطر للرؤية ، ولا يجوز أن

يصلّي تطوع في الجماعة لأنّ ذلك بدعة وكلّ بدعة ضلالة وكلّ ضلالة في النار ،

وصوم ثلاثة أيّام في كلّ شهر سنّة في كلّ عشرة أيّام يوم أربعاء بين خمسين

وصوم شعبان حسن لمن صامه ، وإن قضيت فوائت شهر رمضان متفرقاً أجزأ .

وحجّ البيت فريضة على من استطاع إليه سبيلا ، والسبيل الزاد والراحلة مع

الصحة ، ولا يجوز الحجّ إلاّ تمتعاً ولا يجوز القِران والإفراد الذي يستعمله

العامة إلاّ لأهل مكة وحاضريها ، ولا يجوز الإحرام دون الميقات قال الله عزّ وجلُ

( وأتمّوا الحجّ والعمرة لله ) ( 1 ) ولا يجوز أن يضحّي بالخصي لأنّه ناقص ،

ويجوز الموجوء ( 2 ) والجهاد واجب مع الإمام العادل ، ومن قتل دون ماله فهو

شهيد ، ولا يجوز قتل أحد من الكفار والنصّاب في دار التقية إلاّ قاتل أو ساع في

فساد وذلك إذا لم تخف على نفسك وعلى أصحابك ، والتقية في دار التقية

واجبة ، ولا حنث على من حلف تقية يدفع بها ظلماً عن نفسه .

والطلاق للسنّة على ما ذكره الله عزّ وجلُ في كتابه وسنة رسوله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ولا يكون

الطلاق لغير السنّة ، وكلّ طلاق يخالف الكتاب فليس بطلاق ، كما انّ كلّ نكاح

يخالف الكتاب فليس بنكاح . ولا يجوز الجمع بين أكثر من أربع حرائر ، وإذا

طلّقت المرأة للعدة ثلاث مرات لم تحلّ لزوجها حتى تنكح زوجاً غيره . وقال

أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : اتقوا تزويج المطلّقات ثلاثاً في موضع واحد فإنهنّ ذوات

أزواج . والصلاة على النبي

( 1 ) سورة البقرة : 196 . ( 2 ) الموجوء : الذي رضّ عروق بيضتيه أو رضّ خصيتيه لكسر شهوته .