موسوعة أحاديث أهل البيت ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٢٥٤

الإسراف

الله ؟ ! ألا وإنّ إعطاء المال في غير حقّه تبذير وإسراف ، وهو يرفع صاحبه في

الدنيا ويضعه في الآخرة ، ويكرمه في الناس ويهينه عند الله ، ولم يضع امرؤٌ ماله

في غير حقّه ولا عند غير أهله إلاّ حرمه الله شكرهم وكان لغيره ودُّهم ، فإن زلّت

به النعل يوماً فاحتاج إلى معونتهم فشرّ خليل وألأمُ خدِين ( 1 ) .

[ 492 ] 16 - الرضي رفعه إلى أمير المؤمنين ( عليه السلام ) انّه كتب إلى زياد بن أبيه وهو خليفة

عامله عبد الله بن عباس على البصرة وعبد الله عامل أمير المؤمنين يومئذ عليها

وعلى كور الأهواز وفارس وكرمان وغيرها ، كتب ( عليه السلام ) : فدع الإسراف مقتصداً ،

واذكر في اليوم غداً ، وأمسك من المال بقدر ضرورتك ، وقدِّم الفضل ليوم

حاجتك ، أترجو أن يعطيك الله أجر المتواضعين وأنت عنده من المتكبرين

وتطمع - وأنت متمرّغ في النعيم تمنعه الضعيف والأرملة - أن يوجب لك

ثواب المتصدّقين ؟ وإنّما المرءُ مجزيٌّ بما أسلف وقادمٌ على ما قدَّم ،

والسلام ( 2 ) .

[ 493 ] 17 - الطبرسي نقلا من كتاب اللباس المنسوب إلى العيّاشي ، عن أبي

السفاتج ، عن بعض أصحابه انّه سأل أبا عبد الله ( عليه السلام ) فقال : إنّا نكون في طريق

مكة فنريد الإحرام فلا يكون معنا نخالة نتدلّك بها من النورة ، فندلك بالدقيق ،

فيدخلني من ذلك ما الله به أعلم ، قال ( عليه السلام ) : مخافة الإسراف ؟ قلت : نعم ، قال :

ليس فيما أصلح البدن إسراف ، أنا ربّما أمرت بالنقيِّ ( 3 ) فيلتُّ بالزيت فأتدلّك

به ، إنّما الاسراف فيما أتلف المال وأضرَّ بالبدن ، قلت : فما الإقتار ؟ قال : أكل

الخبز والملح وأنت تقدر على غيره ، قلت : فالقصد ؟ قال : الخبز واللحم واللبن

والزيت والسمن مرّة ذا ومرّة ذا ( 4 ) .

( 1 ) نهج البلاغة : الخطبة 126 ، والخدين : الصديق . ( 2 ) نهج البلاغة : الكتاب 21 . ( 3 ) النقي : دقيق الحنطة المنخول . ( 4 ) مكارم الأخلاق : 57 .