موسوعة أحاديث أهل البيت ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٢٠٠

الاستخفاف بالصلاة

الاستخفاف بالصلاة

والأسلاف فقد أشرك ، وقلّ ما يلبث الإنسان على ضلالة حتى يميل بهواه إلى

بعض ما وصفناه من صفته .

ومعنى الفسق فكلّ معصية من المعاصي الكبار فعلها فاعل أو دخل فيها

داخل بجهة اللذة والشهوة والشوق الغالب فهو فسق ، وفاعله فاسق خارج من

الإيمان بجهة الفسق ، فإن دام في ذلك حتى يدخل في حدّ التهاون

والاستخفاف فقد وجب أن يكون بتهاونه واستخفافه كافراً .

ومعنى راكب الكبائر التي بها يكون فساد إيمانه فهو أن يكون منهمكاً على

كبائر المعاصي بغير جحود ولا تديّن ولا لذة ولا شهوة ، ولكن من جهة الحمية

والغضب يكثر القذف والسبّ والقتل وأخذ الأموال وحبس الحقوق وغير

ذلك من المعاصي الكبائر التي يأتيها صاحبها بغير جهة اللذة . ومن ذلك

الأيمان الكاذبة وأخذ الربا وغير ذلك التي يأتيها من أتاها بغير استلذاذ والخمر

والزنا واللهو ، ففاعل هذه الأفعال كلّها مفسد للإيمان ، خارج منه من جهة ركوبه

الكبيرة على هذه الجهة ، غير مشرك ولا كافر ولا ضالّ ، جاهل على ما وصفناه

من جهة الجهالة ، فإن هو مال بهواه إلى أنواع ما وصفناه من حدّ الفاعلين كان من

صفاته ( 1 ) .

الاستخفاف بالصلاة

[ 362 ] 1 - الكليني ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن حماد ، عن حريز ، عن

زرارة ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : قال : لا تتهاون بصلاتك فإنّ النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) قال عند

موته : ليس منّي من استخفّ بصلاته ، ليس منّي من شرب مسكراً ، لا يرد عليَّ

الحوض لا والله ( 2 ) .

الرواية صحيحة .

( 1 ) تحف العقول : 330 . ( 2 ) الكافي : 3 / 269 ح 7 .