موسوعة أحاديث أهل البيت ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ١٣٤

خَلقه وخُلقه وسيرته ( صلى الله عليه وآله وسلم ) مع جلسائه

عنده إلاّ ذلك ولا يقبل من أحد غيره ، يدخلون زواراً ، ولا يفرقون إلاّ عن

ذواق ، ويخرجون أدلة فقهاء .

قال : فسألته عن مخرجه كيف كان يصنع فيه ؟

قال : كان رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) يخزن لسانه إلاّ فيما يعنيه ، ويؤلفهم ولا

يفرّقهم - أو قال : ولا ينفّرهم - ويكرم كريم كلّ قوم ويولّيه عليهم ، ويحذّر

الناس الفتن ، ويحترس منهم من غير أن يطوي عن أحد بشره ولا خُلقه ، ويتفقد

أصحابه ، ويسأل الناس عما في الناس فيُحسّن الحسن ويقوّيه ويقبّح القبيح

ويوهنه ، معتدل الأمر غير مختلف ، لا يغفل مخافة أن يغفلوا أو يملوا ، لكل

حال عنده عتاد ، لا يقصر عن الحق ولا يجوزه ، الذين يلونه من الناس خيارهم ،

أفضلهم عنده أعمّهم نصيحة ، وأعظمهم عنده منزلة أحسنهم مواساة ومؤازرة .

قال : فسألته عن مجلسه ؟

فقال : كان رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) لا يجلس ولا يقوم إلاّ على ذكر الله جلّ اسمه ،

ولا يوطن الأماكن وينهي عن إبطانها ( 1 ) ، وإذا انتهى إلى قوم جلس حيث ينتهي

به المجلس ويأمر بذلك ، يعطي كلا من جلسائه نصيبه ، حتى لا يحسب جليسه

أن أحداً أكرم عليه منه ، من جالسه أو قاومه في حاجة صابره حتى يكون هو

المنصرف عنه ، ومن سأله حاجة لم يردّه إلاّ بها أو بميسور من القول ، قد وسع

الناس منه بسطه وخلقه فكان لهم أباً وصاروا عنده في الحق سواء ، مجلسه

مجلس حلم وحياء وصبر وأمانة ، لاترفع فيه الأصواب ولا يوهن فيه الحرم ولا

تنثى فلتأته ( 2 ) ، متعادلون متفاضلون فيه بالتقوى ، متواضعون ، يوقّرون فيه

الكبير ويرحمون فيه الصغير ، ويؤثرون ذا الحاجة ، ويحفظون - أو قال :

يحوطونَ الغريب .

( 1 ) يعني لا يتخذ لنفسه مجلساً يعرف به . ( 2 ) نثوته نثواً من باب قتل : أظهرته . والفلتات : الهفوات أو الأمر فجأة .