المؤتلف من المختلف بين أئمة السلف — الجزء ١، الصفحة ٣٨

أحكام الاستنجاء

أحكام الاستنجاء

وروى الحلبي عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام قال : سألته أتقرء النفساء ، والحائض ، والجنب ، والرجل يتغوط ( 1 ) القرآن ؟ فقال : يقرؤون ما شاؤوا .

مسألة - 96 - « ج » : لا يجوز استقبال القبلة ولا استدبارها ببول أو غائط إلا عند الاضطرار لا في الصحاري ولا في البنيان ، وبه قال أحمد ، وأبو ثور ، والنخعي ، وأبو حنيفة ، وأصحابه الا أبا يوسف ، فإنه فرق بين الاستقبال والاستدبار .

وقال الشافعي : لا يجوز ذلك في الصحاري دون البنيان ، وبه قال العباس بن عبد المطلب ، وعبد اللَّه بن عمر ، ومالك .

وقال ربيعة وداود : يجوز فيهما جميعا ، وبه قال عروة بن الزبير .

مسألة - 97 - « ج » : الاستنجاء واجب من الغائط والبول ، اما بالماء أو الحجارة والجمع بينهما أفضل .

ويجوز الاقتصار على واحد منهما إلا في البول فإنه لا يزال الا بالماء . فمتى صلى ولم يستنج لم تجز الصلاة .

وقال الشافعي : الاستنجاء منهما واجب ، وجوز بالماء والأحجار ، وأوجب إعادة الصلاة على من لم يستنج ، وبه قال مالك .

وقال أبو حنيفة : هو مستحب غير واجب .

مسألة - 98 - « ج » : حد الاستنجاء أن ينقى الموضع من النجاسة سواء كان بالماء أو الأحجار ( 2 ) ، فان نقي بدون الثلاثة استعمل الثلاثة ( 3 ) سنة ، وان لم ينق بالثلاثة استعمل ما زاد عليها حتى ينقي ، وبه قال الشافعي .

وقال مالك وداود : الاستنجاء يتعلق بالإنقاء ، ولم يعتبر العدد .

( 1 ) يتعوذ - كذا في ح . ( 2 ) أو بالأحجار - كذا في م ، د . ( 3 ) ثلاثة - كذا في م ، د .