المؤتلف من المختلف بين أئمة السلف — الجزء ١، الصفحة ٣٨٤

أحكام السعي

أحكام السعي

أحد طوافي العمرة والحج بغير طهارة ولا يدري أيهما هو ، فعليه أن يعيد الطواف بوضوء ويعيد بعده السعي ( 1 ) ولا دم عليه .

وقال « ش » : يلزمه أغلظ الأمرين ، فنفرض ان كان من طواف العمرة يعيد الطواف والسعي وصار قارنا بإدخال الحج عليه وعليه دمان ، وان كان من طواف الحج ، فعليه أن يعيد الطواف والسعي وعليه دم .

مسألة - 135 - : إذا طاف وظهره إلى الكعبة لا يجزيه ، لان طريقة الاحتياط يقتضيه ، وبه قال « ح » ، ولا نص « للش » فيه ، والذي يجيء على مذهبه أنه يجزيه .

صلاة الطواف

مسألة - 136 - : ركعتا الطواف واجبتان عند أكثر أصحابنا ، لقوله تعالى « وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقامِ إِبْراهِيمَ مُصَلًّى » ( 2 )

وبه قال عامة أهل العلم « ح » ، و « ك » ، و « ر » ، و « ع » .

و « للش » فيه قولان ، أحدهما : ما قلناه ، والأخر : أنهما غير واجبتين [ وهو أصح القولين عندهم ] ( 3 ) وبه قال قوم من أصحابنا ، وأخبارنا في هذا المعنى كثيرة والوجه في الرواية المخالفة مذكور في الكتب .

مسألة - 137 - : يستحب أن يصلي ركعتين خلف المقام ، فإن لم يفعل وفعل في غيره أجزأه ، وبه قال « ش » . وقال « ك » : ان لم يصلهما خلف المقام فعليه دم وقال « ر » : يأتي بهما في الحرم .

السعي بين الصفا والمروة

مسألة - 138 - « ج » : السعي بين الصفا والمروة ركن لا يتم الحج الا به فان تركه أو ترك بعضه ولو خطوة واحدة لم يحل له النساء حتى يأتي به ، وبه قالت عائشة ، واليه ذهب « ك » ، و « ش » ، و « د » ، و « ق » .

( 2 ) سورة البقرة : 119 .

( 1 ) ح ، د : بعد السعي . ( 3 ) كذا في الخلاف ج ، د بإسقاطه رأسا . م : بإسقاط ( عندهم ) .