المؤتلف من المختلف بين أئمة السلف — الجزء ١، الصفحة ٣٦٤

أحكام صوم بدل الهدي

أحكام صوم بدل الهدي

مسألة - 43 - : إذا أحرم بالحج متمتعا وجب عليه الدم إذا أهل بالحج ويستقر في ذمته ، لقوله تعالى « فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ » فجعل الحج غاية لوجوب الهدي ، فالغاية وجود أول الحج دون إكماله ، كقوله تعالى « ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيامَ إِلَى اللَّيْلِ » ( 1 )

فالغاية أول الليل دون إكماله ، وبه قال « ح » و « ش » .

وقال عطاء : لا يجب حتى يقف بعرفة . وقال « ك » : لا يجب حتى يرمي جمرة العقبة .

مسألة - 44 - : لا يجوز إخراج الهدي قبل الإحرام بالحج ، لأنه لا يجب عليه قبل الإحرام بالحج بلا خلاف بيننا ، فإخراج ما لم يجب عما يجب عليه فيما بعد يحتاج إلى دليل .

وقال « ش » : إذا تحلل من العمرة ( 2 ) قبل الإحرام ( 3 ) بالحج على قولين ، أحدهما :

لا يجوز ، والأخر : يجوز .

مسألة - 45 - : إذا أحرم بالحج وجب الهدي على ما قلناه ولا يجوز له إخراجه إلى يوم النحر ، لأنه لا دليل على أجزاءه قبل ذلك ، وبه قال « ح » . وقال « ش » : إذا أحرم بالحج يجوز له إخراجه قولا واحدا .

أحكام صوم البدل

مسألة - 46 - : لا يجوز الصيام بدل الهدي إلا بعد عدم الهدي وعدم ثمنه فان عدمهما جاز له الصوم ، وان لم يحرم بالحج بأن يصوم يوما قبل التروية ويوم التروية ويوم عرفة . وقد روي رخصة من أول العشر .

وقال « ح » : إذا أهل بالعمرة يجوز له الصيام إذا عدم الهدي ودخل وقته ، ولا

( 1 ) سورة البقرة : 187 .

( 2 ) م : بالعمرة . ( 3 ) ح ، ود : وقبل الإحرام .