المؤتلف من المختلف بين أئمة السلف — الجزء ١، الصفحة ٣٤٨

أحكام نذر الاعتكاف

أحكام نذر الاعتكاف

ظاهرها بطل اعتكافه ، أنزل أو لم ينزل ، لقوله تعالى « وَلا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عاكِفُونَ فِي الْمَساجِدِ » ( 1 )

وهذا عام في كل مباشرة ، وبه قال « ش » في الإملاء . وقال في الأم : لا يبطل اعتكافه ، أنزل أو لم ينزل .

وقال « ح » : ان أنزل بطل ، وان لم ينزل لم يبطل .

مسألة - 4 - « ج » : إذا وطى المعتكف ناسيا لم يبطل اعتكافه ، وبه قال « ش » . وقال « ح » : يبطل .

مسألة - 5 - : إذا قال : للَّه علي أن أعتكف شهرا ، كان بالخيار بين أن يعتكف متفرقا أو متتابعا ، والمستحب المتابعة ، لأن الأصل براءة الذمة ، ولم يذكر المتابعة في اللفظ فيلزمه ، وبه قال « ش » .

وقال « ح » : عليه المتابعة ، الا أن ينوي اعتكاف نهار شهر ، فإنه لا يلزمه المتابعة .

مسألة - 6 - « ج » : إذا نذر اعتكاف يومين لا ينعقد نذره ، لإجماع الفرقة على أنه لا اعتكاف أقل من ثلاثة أيام .

وقال « ش » : يلزمه يومان وليلة . وقال محمد : يلزمه يومان وليلتان ، وحكي هذا عن أبي حنيفة .

مسألة - 7 - : إذا نذر اعتكاف عشرة أيام متتابعة لزمه الوفاء به ، ولا يصح منه اعتكافها إلا في أحد المساجد الأربعة التي قدمنا ذكرها ، فيصح منه أداء الجمعة فيها .

وقال « ش » : إذا اعتكف عشرة أيام متتابعة ، فاعتكف في غير الجامع خرج يوم الجمعة وبطل اعتكافه . وقال « ح » : لا يبطل ويكون كأنه ( 2 ) استثناه لفظا إذا كان

( 1 ) سورة البقرة : 183 .

( 2 ) د : ويكون كانوا استثناه .