المؤتلف من المختلف بين أئمة السلف — الجزء ١، الصفحة ٢٢١

مسائل صلاة الخوف

وقال « ش » : تممها ظهرا إذا دخل عليه وقت العصر قبل الفراغ وقال « ح » :

تبطل صلاته .

دليلنا : أنه لا خلاف أنه انعقدت صلاته جمعة ، فمن أبطلها فعليه الدليل .

مسألة - 386 - « ج » : من أدرك مع الإمام ركعة من طريقة المشاهدة أو الحكم ، فقد أدرك الجمعة ، فالمشاهدة أن يدركها معه من أولها أعني أول الثانية والحكم أن يدركه راكعا في الثانية فكبر وركع مع الامام ، وان رفع الإمام رأسه من الركوع صلى الظهر أربعا ، وبه قال « ش » ، و « ك » ، و « ع » ، و « ر » ، و « د » ، ومحمد بن الحسن .

وقال قوم : ان أدرك الخطبتين والركعتين صلى الجمعة ، وان أدرك دون هذا صلى الظهر أربعا ، ذهب إليه عمر بن الخطاب ، وعطاء ، وطاوس ، ومجاهد .

وقال قوم : ان من ( 1 ) أدرك معه اليسير منها ، فقد أدرك الجمعة ، ذهب إليه « ح » وأبو يوسف ، والنخعي ، وداود .

وقال « ح » : ان أدركه في سجود السهو بعد السّلام كان مدركا لها ، لأنه إذا سجد للسهو عاد إلى حكم الصلاة .

مسألة - 387 - : إذا أدرك مع الإمام ركعة ، فصلاها معه ثمَّ سلم ( 2 ) الامام وقام وصلى ركعة أخرى ، ثمَّ ذكر أنه ترك سجدة ، فلم يدر هل هي من التي صلاها مع الإمام أو من الأخرى ؟ فليسجد تلك السجدة وسجد سجدتي السهو وتمت جمعته .

وقال « ش » : يحسبها ركعة واحدة ، وأكملها الظهر أربعا .

مسألة - 388 - : إذا جلس الامام على المنبر ، لا يلزمه أن يسلم على الناس ،

( 1 ) د : قوم من أدرك . ( 2 ) د : حكم .