المؤتلف من المختلف بين أئمة السلف — الجزء ١، الصفحة ٢١٣

مسائل الجمعة

وللش فيه خمسة أقوال :

أحدها : العدد شرط في الابتداء والاستدامة ، فمتى نقص منهم شيء أتمها ظهرا ، وهو الأصح عندهم ، وبه قال زفر .

والثاني : ان بقي وحده أتمها جمعة كما قلناه ، وأومى الجرجاني إلى أنه مذهب أبي يوسف ، ومحمد .

والثالث : ان بقي معه واحد أتمها جمعة .

والرابع : ان بقي معه اثنان أتمها جمعة .

والخامس : ينظر ، فان انفضوا ( 1 ) بعد أن صلى ركعة أتمها جمعة ، وان كان قبل ذلك أتمها ظهرا ، وبه قال « ح » ، والمزني .

مسألة - 355 - : إذا دخل في الجمعة وخرج الوقت قبل الفراغ منها لا يلزمه الظهر ، لما قلناه في المسألة المتقدمة ، وبه قال « ك » .

وقال « ح » و « ش » : بقاء الوقت شرط في صحة الجمعة ، فإذا خرج الوقت أتم الظهر أربعا عند « ش » ، ويبطل عند « ح » .

مسألة - 356 - : إذا صلى المأموم خلف الامام يوم الجمعة فقرأ الامام وركع وركع المأموم ، فلما رفع الإمام رأسه وسجد زوحم ( 2 )

المأموم ، فلم يقدر على السجود على الأرض وأمكنه أن يسجد على ظهر غيره ، فلا يسجد على ظهره ويصبر حتى يتمكن من السجود على الأرض ، لأنه مأمور بالسجود على الأرض ، فمن أجاز له أو أوجب ( 3 ) عليه السجود على ظهر الغير فعليه الدلالة ، وبه قال عطاء ، والزهري ، و « ك » .

وقال « ش » في الأم : عليه أن يسجد على ظهر غيره . وقال في القديم : ان

( 2 ) : ذو جمع .

( 1 ) م : نفضوا . ( 3 ) د : وأوجب .