المؤتلف من المختلف بين أئمة السلف — الجزء ١، الصفحة ١٧٠

مسائل اللباس والمكان وتطهيرهما من النجاسات

التفاحش شبر في شبر . وقال محمد : ربع الثوب .

ويدل على مذهبنا - مضافا إلى إجماع الفرقة - ما رووه أن النبي صلى اللَّه عليه وآله طاف على راحلته راكبا ، فلو كان بولها نجسا ما عرض المسجد للنجاسة . وروى البراء ابن عازب أن النبي صلى اللَّه عليه وآله قال : ما يؤكل لحمه فلا بأس ببوله .

مسألة - 228 - « ج » : المني نجس كله لا يجزئ فيه الفرك ، ويحتاج إلى غسله رطبه ويابسه من الإنسان وغير الإنسان ، والمرأة والرجل لا يختلف الحكم فيه .

وقال « ش » : المني من الآدمي ( 1 ) طاهر من الرجل والمرأة ، روى ذلك عن ابن عباس ، وسعد بن أبي وقاص ، وعائشة ، وبه قال في التابعين سعيد بن المسيب وعطاء ، ووافقنا في نجاسته « ك » و « ع » و « ح » وأصحابه .

الا أنهم اختلفوا فيما يزول به حكمه ( 2 ) ، فقال « ك » : يغسل رطبا ويابسا كما قلناه وقال « ح » : يغسل رطبا ويفرك يابسا ، وللش في مني غير الآدميين ثلاثة أقوال : أحدها أنه طاهر الا ما كان من شيء يكون نجسا حال الحياة من الكلب والخنزير ، والثاني :

نجس كله إلا مني الإنسان .

ويدل على مذهبنا - مضافا إلى إجماع الطائفة - قوله تعالى « وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُمْ مِنَ السَّماءِ ماءً لِيُطَهِّرَكُمْ بِهِ وَيُذْهِبَ عَنْكُمْ رِجْزَ الشَّيْطانِ » ( 3 )

قال المفسرون :

انما أراد به أثر الاحتلام .

وروى ابن عباس أن النبي صلى اللَّه عليه وآله قال : سبعة يغسل الثوب منها : البول ، والمني .

وروي عن عمار بن ياسر أنه قال : مر بي رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وأنا أسقي راحلتي

( 3 ) الأنفال ، 11 .

( 1 ) م ، د : منى الآدمي . ( 2 ) ح : بحذف « حكمه » .