المؤتلف من المختلف بين أئمة السلف — الجزء ١، الصفحة ٩٥

مسائل الأذان والإقامة

الفلاح » مرتين بينهما ، وهو حسن .

وقال بعض أصحاب أبي حنيفة يقول بعد الأذان « حي على الصلاة ، حي على الفلاح » بقدر ما يقرأ عشر آيات ( 1 ) .

مسألة - 35 - « ج » : الأذان لا يختص بمن كان في قبيل مخصوص ، بل كان نفر ( 2 ) كان على ظاهر الإسلام والعدالة يجوز أن يكون مؤذنا .

وقال الشافعي : أحب أن يكون من ولد من جعل النبي صلى اللَّه عليه وآله فيهم الإذن مثل أبي محذورة وسعد القرط ، فان انقرضوا جعل في المسلمين .

مسألة - 36 - « ج » : لا بأس أن يؤذن اثنان واحد بعد الأخر ، وان أتيا بذلك موضعا واحدا كان أفضل ، ولا ينبغي أن يزاد على ذلك ، [ لإجماع الفرقة على ما رووه من أن الأذان الثالثة بدعة فدل ذلك على جواز الاثنين والمنع عما زاد على ذلك ] ( 3 ) .

وقال الشافعي : المستحب أن يؤذن واحد بعد الأخر ، ويجوز أن يكونوا أكثر من اثنين ، فان كثروا وخيف فوات أول الوقت قطع الإمام بينهم الأذان وصلى .

مسألة - 37 - : المؤذن لا يجوز أخذ الأجرة على الأذان ، فان أعطى الإمام شيئا من مال المصالح المؤذن كان جائزا .

وقال الشافعي : يجوز أخذ الأجرة على الأذان ، وبه قال مالك وقال أبو حنيفة :

لا يجوز أخذ الأجرة عليه ويجوز أخذ الرزق ، وبه قال الأوزاعي .

مسألة - 38 - « ج » : ليس بمسنون أن يؤذن الإنسان ويدور في الأذان

( 1 ) د : عشر مرات . ( 2 ) م ، د : بل كل من كان . ( 3 ) ح : سقط منها ما بين المعقوفتين .