منهاج الصالحين — الجزء ١، الصفحة ٦٢

الفصل الرابع : أحكام الخلل

غسل وجهه ويديه ، ولا يدري هل أنَّ ذلك كان بقصد الوضوء ، أو لمجرَّد

التنظيف ، ولكن يعلم أنَّه بادر إلى الصلاة غافلا عن ذلك ، وأنَّه لو التفت إلى

حاله وهو يصلِّي لشكَّ أيضاً بعين الشكِّ بعد الفراغ منها ، ففي هذه الحالة يجب

عليه الوضوء ، وإعادة الصلاة وإن كان الشكُّ بعد الفراغ ، ومنها : أن يعلم المصلِّي

بعد الفراع من الصلاة أنَّه كان قد شكَّ في وجود الحاجب في أعضاء الوضوء

حينما أراد أن يتوضَّأ ويصلِّي ، ولكن يعلم أنَّه قبل أن يتأكَّد بعدم وجوده فيها

بادر إلى الوضوء ، فتوضَّأ ، وصلَّى غافلا عن ذلك ، وأنَّه بحيث لو التفت إلى

حاله قبل الصلاة ، أو في أثنائها ، لشكَّ في ذلك أيضاً بعين الشكِّ بعد الفراغ ، ففي

هذا الفرض وما شاكله يجب الوضوء وإعادة الصلاة ، هذا إذا حصل هذا الشكُّ

في الوقت ، وأمَّا إذا حصل بعد انتهاء الوقت فلا يجب قضاؤها .

( مسألة 148 ) : إذا شكَّ في الوضوء أثناء الصلاة - مثلا - قطعها وتوضَّأ ،

واستأنف الصلاة من الأوَّل .

( مسألة 149 ) : لو تيقَّن في أثناء الوضوء الإخلال بغسل عضو أو مسحه ،

أتى به وبما بعده ، مراعياً للترتيب والموالاة وغيرهما من الشرائط ، مثال ذلك :

أن يشكَّ المتوضِّئ في غسل وجهه - مثلا - وهو مشغولٌ فعلا بغسل يده اليمنى أو

اليسرى ، أو شكَّ في غسل يده اليسرى ، وهو يمسح فعلا على رأسه ، أو شكَّ في

أنَّه مسح على رأسه ، وهو يمسح فعلا على قدميه ، ففي كلِّ هذه الحالات يجب

عليه أن يعود ويأتي بما شكَّ فيه وبما بعده .

وأمَّا إذا كان المتوضِّئ يعلم بأنَّه غسل يده اليمنى مثلا ، ولكنَّه شكَّ -

وهو لا يزال مشغولا بأفعال الوضوء - في أنَّه هل غسل يده بصورة صحيحة

من الأعلى إلى الأسفل ، أو بصورة باطلة من الأسفل إلى الأعلى ؟