منهاج الصالحين — الجزء ١، الصفحة ٥٩

حكم الوضوء من الحياض الواقعة في المساجد والمدارس

بتمام عناصرها الثلاثة :

1 - نيَّة القربة ، وهي الإتيان بالفعل من أجل الله تعالى وتقدَّس ، ولا

فرق بين أن تكون هذه النيَّة بسبب الخوف من النار ، أو الطمع في الجنَّة ، أو إيمانه

بأنَّه أهلٌ للطاعة ، فإذا اقترنت العبادة بنيَّة القربة على أحد هذه الأوجه الثلاثة

وقعت صحيحةً .

2 - نيَّة الإخلاص ، ونعني بذلك عدم الرياء ، فالرياء هو الإتيان بالعمل

من أجل كسب مدح الناس وثنائهم وإعجابهم به ، وهذا حرامٌ في العبادات ،

فأيّ عبادة يؤتى بها بهذا الداعي تقع باطلةً ، ويكون الفاعل آثماً .

3 - قصد اسمها الخاصِّ المميِّز لها شرعاً ، فإذا أتى المكلَّف بغسل الوجه

واليدين ، ومسح الرأس والرجلين ، فإن قصد بذلك الوضوء صحَّ ، وإلاَّ بطل .

ولا بدَّ أن تكون هذه العناصر الثلاثة مقارنةً لكلِّ جزء من أجزاء الوضوء ،

من غسل الوجه إلى مسح الرجلين ، وإذا تأخَّرت عن أوَّل جزء من أجزائه بطل ،

ولا يقصد من المقارنة أنَّ المتوضِّئ يجب أن يكون منتبهاً إلى نيَّته انتباهاً كاملا

حال الوضوء ، كما كان في اللحظة الاُولى ، فلو نوى وغسل وجهه ، ثُمَّ ذهل عن

نيَّته ، وواصل وضوءه على هذا الحال ، صحَّ وضوؤه ما دامت النيَّة كامنةً في

أعماق نفسه ، على نحو لو سأله سائلٌ : ماذا تفعل ؟ لانتبه فوراً إلى أنَّه يتوضَّأ

قربةً إلى الله تعالى .

( مسألة 142 ) : لا تعتبر نيَّة الوجوب ، ولا الندب ، ولا غيرهما من الصفات

والغايات ، ولو نوى الوجوب في موضع الندب ، أو العكس - جهلا أو نسياناً -

صحَّ ، وكذا الحال إذا نوى التجديد وهو محدث ، أو نوى الرفع وهو متطهِّر .