منهاج الصالحين — الجزء ١، الصفحة ٥٥

الفصل الثالث : شرائط الوضوء

طاهرٌ ، ولكنَّهما تشابها ، ولم يميِّز بينهما ، فعليه أن يتوضَّأ بكليهما معاً ، فإذا

توضَّأ بهما كذلك ، علم بصحَّة وضوئه ، وأمَّا إذا كان أحدهما نجساً ، والآخر

طاهراً ، أو أحدهما مباحاً ، والآخر مغصوباً ، فوظيفته التيمُّم ، ووجب الاجتناب

عن كلا الماءين معاً ، إلاَّ إذا علم المكلَّف بنجاسة أحدهما المعيَّن المعلوم لديه

بالخصوص أو بغصبيَّة أحدهما كذلك فعندئذ لا مانع من استعمال الآخر .

منها : إباحة الفضاء بالنسبة إلى مسح الرأس والقدمين ، فإنَّه لابدَّ أن يكون

في فضاء مباح ، ولا تشترط إباحة الفضاء بالنسبة إلى غسل الوجه واليدين ،

فلو غسل المكلَّف وجهه ويديه في مكان مغصوب ، ومسح رأسه وقدميه في

مكان مجاور مباح ، صحَّ وضوؤه ، وأمَّا إذا غسل وجهه ويديه في مكان مباح ،

ومسح رأسه ورجليه في مكان مغصوب مجاور ، بطل وضوؤه ، والأظهر عدم

اعتبار إباحة الإناء الَّذي يتوضَّأ منه مع عدم الانحصار به ، بل مع الانحصار

- أيضاً - وإن كانت الوظيفة مع الانحصار التيمُّم ، لكنَّه لو خالف وتوضَّأ بماء

مباح من إناء مغصوب أثم ، وصحَّ وضوؤه ، من دون فرق بين الاغتراف منه

دفعةً ، أو تدريجاً وبين الصبِّ منه . نعم ، لا يصحُّ الوضوء في الإناء المغصوب إذا

كان بنحو الارتماس فيه ، شريطة أن يعدَّ ذلك في العرف العامِّ تصرُّفاً فيه ، كما أنَّ

الأظهر أنَّ حكم المصبِّ إذا كان وضع الماء على العضو مقدّمة للوصول إليه حكم

الإناء مع الانحصار وعدمه .

( مسألة 132 ) : يكفي طهارة كلِّ عضو حين غسله ، ولا يلزم أن تكون

جميع الأعضاء - قبل الشروع - طاهرةً ، فلو كانت نجسةً ، وغسل كلَّ عضو بعد

تطهيره ، أو طهَّره بغسل الوضوء كفى ، ولا يضرُّ تنجُّس عضو بعد غسله ، وإن

كان في أثناء الوضوء .