منهاج الصالحين — الجزء ١، الصفحة ٤٤

الفصل الأوَّل : أجزاء الوضوء وكيفيَّته

بإمرار اليد عليه ، إذا لم يكن هناك حاجزٌ ، وحينئذ فإن وصل إليه الماء فقد

غسل ، وصحَّ وضوؤه ، وإلاَّ لم يجب عليه غسله ، سواءً أعلم المتوضِّئ بذلك

تفصيلا أم لا .

( مسألة 91 ) : يجب أن ينوي الوضوء عند وصول الماء إلى العضو لا بعد

ذلك ، فإذا أدخل يده في الماء ، وغمسها حتَّى المفصل ، من دون قصد الوضوء ،

ثُمَّ حرَّكها ، وأخرجها بقصد الوضوء ، لم يصح ذلك ، وكذلك إذا صبَّ الماء على

يده ، من دون أن يقصد الوضوء بإيصال الماء إليها ، ثُمَّ يقصده بالمسح على الماء

الباقي في يده فإنَّه باطلٌ .

ويجب أن يكون الماء بمقدار يستولي على البشرة ، ويجري ويتحرَّك ، ولا

يكفي ما هو دون ذلك ممَّا يشبه المسح والتدهين .

الواجب الثالث : مسح مقدَّم الرأس ، يجب مسح مقدَّم الرأس وهو ما

يقارب ربعه ممَّا يلي الجبهة ، ويكفي فيه المسمَّى طولا وعرضاً ، والأحوط

استحباباً أن يكون العرض قدر ثلاثة أصابع ، والطول قدر طول إصبع ،

والأحوط وجوباً أن يكون المسح من الأعلى إلى الأسفل ، ويكون بنداوة الكفِّ

اليمنى ، بل الأحوط أن يكون بباطنها ، وإن كانت لا يبعد كفاية المسح بظاهرها .

( مسألة 92 ) : يكفي المسح على الشعر المختصِّ بالمقدَّم ، بشرط أن لا

يخرج بمدِّه عن حدِّه ، فلو كان كذلك فجُمِع وجُعِل على الناصية لم يجزئ

المسح عليه .

( مسألة 93 ) : لا تضرُّ كثرة بلل الماسح إذا لم تضر بمفهوم المسح .

( مسألة 94 ) : لو تعذَّر المسح بباطن الكفِّ مسح بظاهرها ، بل لا يبعد

جواز المسح بالظاهر مع التمكُّن من المسح بالباطن ، فإن تعذَّر فالأحوط أن

يكون بالذراع .