منهاج الصالحين — الجزء ١، الصفحة ٤٣٥

خاتمةٌ : في الاعتكاف وأحكامه

الثالث : العدد ، فلا يصحُّ أقلُّ من ثلاثة أيَّام ، ويصحُّ الأزيد منها وإن

كان يوماً أو بعضه ، أو ليلةً أو بعضها ، ويدخل فيه الليلتان المتوسِّطتان دون

الاُولى والرابعة ، وإن جاز إدخالهما بالنيَّة ، فلو نذره كان أقلَّ ما يمتثل به ثلاثةٌ .

ولو نذره أقلّ لم ينعقد ، وكذا لو نذره ثلاثةً معيَّنةً ، فاتَّفق أنَّ الثالث عيدٌ لم ينعقد ،

ولو نذر اعتكاف خمسة فإن نواها بشرط لا ، من جهة الزيادة والنقصان بطل ،

وإن نواها بشرط لا ، من جهة الزيادة ، ولا بشرط من جهة النقصان ، وجب عليه

اعتكاف ثلاثة أيَّام ، وإن نواها بشرط لا من جهة النقيصة ، ولا بشرط من جهة

الزيادة ، ضمَّ إليها السادس ، أفرد اليومين أو ضمَّهما إلى الثلاثة .

الرابع : أن يكون في أحد المساجد الأربعة ، مسجد الحرام ، ومسجد

المدينة ، ومسجد الكوفة ، ومسجد البصرة ، أو في المسجد الجامع في البلد ،

والأحوط استحباباً - مع الإمكان - الاقتصار على الأربعة .

( مسألة 1094 ) : لو اعتكف في مسجد معيَّن فاتَّفق مانعٌ من البقاء فيه بطل ،

ولا يجوز توزيعه بين مسجدين وإن تقاربا ، وحينئذ فإن كان الاعتكاف واجباً

بالنذر أو نحوه ، فعليه أن يعتكف من جديد في مسجد آخر أو في ذلك المسجد

بعد ارتفاع المانع إذا كان نذره مطلقاً ، وإن كان معيَّناً قضاه على الأحوط ، وإن لم

يكن واجباً فلا شيء عليه إذا فسد اعتكافه قبل مضيِّ نهارين . نعم ، إذا فسد

بعد مضيِّهما فالأحوط إعادته .

( مسألة 1095 ) : يدخل في المسجد سطحه وسردابه ، كبيت الطشت في

مسجد الكوفة ، وكذا منبره ومحرابه ، والإضافات الملحقة به .

( مسألة 1096 ) : إذا قصد الاعتكاف في مكان خاصٍّ من المسجد لغي

قصده ، ويجوز له التنقُّل في كلِّ زاوية من زواياه .