منهاج الصالحين — الجزء ١، الصفحة ٤٣٢

الصوم المستحب

الصوم المستحب

( مسألة 1089 ) : الصوم من المستحبَّات المؤكَّدة وهو مستحبٌّ في كلِّ الأيَّام

عدا ما يجب فيه الصيام كأيَّام شهر رمضان أو يحرم كما سوف نشير إليه ، وقد

ورد أنَّه جُنَّةٌ من النار ، وزكاة الأبدان ، وبه يدخل العبد الجنَّة ، وإنَّ نوم الصائم

عبادةٌ ، ونفسه وصمته تسبيحٌ ، وعمله متقبّلٌ ، ودعاؤه مستجابٌ ، وخلوق فمه

عند الله تعالى أطيب من رائحة المسك ، وتدعو له الملائكة حتَّى يفطر ، وله

فرحتان فرحةٌ عند الإفطار ، وفرحةٌ حين يلقى الله تعالى . وأفراده كثيرةٌ والمؤكَّد

منه صوم ثلاثة أيَّام من كلِّ شهر ، والأفضل في كيفيَّتها أوَّل خميس من الشهر ،

وآخر خميس منه ، وأوَّل أربعاء من العشر الأواسط ويوم الغدير ، فإنَّه يعدل

مائة حجَّة ومائة عمرة مبرورات متقبَّلات ، ويوم مولد النبيِّ ( صلى الله عليه وآله ) ويوم بعثه ،

ويوم دحو الأرض ، وهو الخامس والعشرون من ذي القعدة ، ويوم عرفة لمن لا

يضعفه عن الدعاء مع عدم الشكِّ في الهلال ، ويوم المباهلة وهو الرابع والعشرون

من ذي الحجَّة ، وتمام رجب وتمام شعبان ، وبعض كلٍّ منهما على اختلاف

الأبعاض في مراتب الفضل ، ويوم النوروز ، وأوَّل يوم محرَّم وثالثه وسابعه ،

وكلّ خميس وكلّ جمعة إذا لم يصادفا عيداً ، ثُمَّ إنَّ استحباب الصيام على

الشخص منوطٌ بتوفُّر شروط :

الأوَّل : أن لا يكون مريضاً أو لا يسبِّب له الصيام مرضاً .

الثاني : أن لا يكون مسافراً ، ويستثنى من ذلك صيام الأيَّام الثلاثة في

المدينة المنوَّرة لقضاء الحاجة ، وهي يوم الأربعاء والخميس والجمعة .

الثالث : النقاء من الحيض أو النفاس .

الرابع : أن لا يكون على المكلَّف صومٌ واجبٌ على نفسه كقضاء شهر

رمضان وصوم الكفَّارة والتعويض ونحوهما ، وأمَّا ما كان واجباً بالنذر ، فهو لا

يمنع عن الصيام المستحبِّ .