منهاج الصالحين — الجزء ١، الصفحة ٤١٣

الفصل الرابع : شرائط وجوب الصوم

علم بذلك في الأثناء ، وواصل صيامه فهو باطلٌ ، ولا يصحُّ الصوم من الناسي

وإن لم يتفطَّن إلاَّ بعد انتهاء الوقت .

( مسألة 1049 ) : يصحُّ الصوم من المسافر الَّذي حكمه التمام ، كناوي

الإقامة والمسافر سفر معصية ومن كان عمله السفر ومن مضى عليه ثلاثون

يوماً وهو متردِّد في مكان ما .

( مسألة 1050 ) : لا يصحُّ الصوم من المريض ، ومنه الأرمد ، إذا أدَّى طول

برئه أو شدَّته أو صداعاً لا يحتمل عادة أو حمى عالية شريطة أن يكون ذلك

بمرتبة يهتمُّ العقلاء بالتحفُّظ منها عادةً ، حيث إنَّ الشدَّة وطول المرض والضرر

والخوف جميعاً ذات مراتب ودرجات متفاوتة ، وأمَّا إذا أدَّى إلى مرتبة بسيطة

من الشدَّة أو طول المرض أو حدوث مرض ضئيل كحمى يوم - مثلا - إذا صام

تمام شهر رمضان ، ممَّا لا يراه العقلاء من الضرر الَّذي يكون مانعاً عن ممارسة

صيامه فلا يوجب الإفطار .

( مسألة 1051 ) : المرض المانع عن وجوب الصوم حدوثاً أو بقاءً ، يختلف

باختلاف الأشخاص ، فالإنسان السالم صحيَّاً كالشاب صحيح البدن تكون

حمى يوم أو يومين بسيطة بالنسبة إليه ولا تمنعه عن القيام بواجباته الدينيَّة ،

والدنيوية ولكنَّها بالنسبة إلى الإنسان المتداعي صحيَّاً شديدة وتمنعه عن القيام

بوظائفه ، فكلُّ إنسان مكلَّفٌ بحسب حاله من القوَّة والطاقة هذا من ناحية .

ومن ناحية اُخرى لا فرق بين أن يكون المكلَّف واثقاً ومطمئنَّاً بالضرر

الصحِّيِّ أو ظاناً به أو مجرَّد احتمال ، شريطة أن يكون ذلك الاحتمال أو الظنُّ

يبعث الخوف والخشية في النفس ، كما إذا خاف من الصوم على عينه من الرمد أو

العمى أو نحو ذلك . نعم ، إذا كان احتمال الضرر الصحيِّ بمرتبة ضئيلة لا تبعث على