منهاج الصالحين — الجزء ١، الصفحة ٤٠٣

ذكر عدة مسائل في المفطرات

التاسع : الاحتقان بالمائع في المخرج المعتاد ، فإنه يفسد الصيام دون

الاحتقان بالجامد .

( مسألة 1019 ) : ما يصل إلى جوف الإنسان من غير طريق الحلق لا يكون

مبطلا لصومه ، كما إذا وصل إليه من طريق صبِّ دواء في جرح مفتوح في جسمه

أو زرق إبرة إلى بدنه مهما كان نوع الإبرة ، ومن ذلك ما يسمَّى بالمغذِّي الَّذي

يزرق في جسم المريض ممَّا لا يسمَّى أكلا أو شرباً . نعم ، إذا فرض إحداث منفذ

لوصول الغذاء إلى الجوف من غير طريق الحلق ، فلا يبعد صدق الأكل والشرب

حينئذ فيفطر به ، كما هو كذلك إذا كان بنحو الاستنشاق من طريق الأنف .

( مسألة 1020 ) : لا يجوز ابتلاع ما يخرج من الصدر على الأحوط ، وأمَّا ما

ينزل من الرأس كالنخّامة إذا وصل إلى فضاء الفم فلا يبعد جواز ابتلاعه ، وإن

كان الأحوط استحباباً تركه ، وأمَّا ما لم يصل إلى فضاء الفم فلا بأس به .

( مسألة 1021 ) : لا بأس بابتلاع البصاق المجتمع في الفم وإن كان كثيراً ،

وكان اجتماعه باختياره كتذكُّر الحامض مثلا .

العاشر : تعمُّد القيء يفسد الصوم ويبطله وإن كان لضرورة من علاج مرض

ونحوه ، غير أنَّه في هذه الحالة يجوز للصائم التقيُّء إذا كان العلاج متوقِّفاً عليه

وإن بطل صومه . نعم ، إذا كان القيء غير اختياريٍّ وكان اتِّفاقيَّاً لم يضر بالصوم .

( مسألة 1022 ) : إذا خرج بالتجشُّؤ شيءٌ ثُمَّ نزل من غير اختيار لم يكن

مبطلا ، وإذا وصل إلى فضاء الفم فابتلعه - اختياراً - بطل صومه وعليه الكفَّارة

على الأحوط لزوماً .

( مسألة 1023 ) : إذا ابتلع في الليل ما يوجب قيؤه في النهار بطل صومه

شريطة أن يريد القيء نهاراً ، وإلاَّ فلا يبطل صومه على الأظهر ، من غير فرق