منهاج الصالحين — الجزء ١، الصفحة ٤٠٢

ذكر عدة مسائل في المفطرات

( مسألة 1016 ) : لا يعدُّ النوم الَّذي احتلم فيه ليلا من النوم الأوَّل ، بل إذا

أفاق ثُمَّ نام كان نومه بعد الإفاقة هو النوم الأوَّل .

( مسألة 1017 ) : الظاهر إلحاق النوم الثالث والرابع والخامس بالثاني .

( مسألة 1018 ) : الأقوى عدم إلحاق الحائض بالجنب ، فيصحُّ صوم

الحائض إذا نقت من دم الحيض إذا لم تتوانَ في الغسل ، وإن كان بقاؤها على

الحدث في النومة الثانية ، أو الثالثة وأمَّا إذا توانت أن تغتسل حتَّى أصبحت ،

يبطل صومها وعليها قضاء ذلك اليوم ، وهذا بخلاف الجنب ، فإنَّه إذا بقي على

الجنابة مع عدم التواني في الغسل في النومة الثانية أو الثالثة بطل صومه وعليه

قضاؤه كما تقدَّم ، وأمَّا النفساء فلا يجب عليها أن تبادر إلى الغسل قبل الطلوع

الفجر ، وإن كان الأحوط استحباباً ذلك .

الثامن : الاستمناء وهو إنزال المنيِّ باليد أو بآلة أو بالملاعبة والمداعبة ،

فإذا انزل المنيِّ بممارسة شيء من تلك الأفعال ، فإن كان قاصداً بها ذلك بطل

صومه وعليه القضاء والكفَّارة ، وكذلك إذا كان غير واثق من نفسه عدم سبقه

المنيّ إذا مارس شيئاً من تلك الأفعال وإن كان غير قاصد ذلك . نعم ، إذا مارس

شيئاً منها ولم يكن قاصداً بذلك إنزال المنيِّ ، وكان واثقاً من نفسه عدم نزوله

ولكن سبقه المنيُّ فعليه القضاء دون الكفَّارة ، والأحوط والأجدر به أن يواصل

صيامه بأمل التقرُّب إلى الله تعالى ثُمَّ يقضي ، وقد تسأل : أنَّ الصائم إذا تصوَّر

صورة المواقعة أو تخيَّل صورة امرأة من دون ممارسة أيّ فعل خارجيٍّ بقصد

إنزال المنيِّ فأنزل ، فهل يبطل صومه ؟

والجواب : أنَّ البطلان لا يخلو من إشكال ، والأحوط وجوباً أن يواصل

صيامه بأمل أن يقبل الله تعالى منه ثُمَّ يقضي بعد شهر رمضان .