منهاج الصالحين — الجزء ١، الصفحة ٤٠١

ذكر عدة مسائل في المفطرات

في هذا اليوم مشروطةٌ بالغسل للعشائين في ليلة الخميس ، كما أنَّها مشروطةٌ

بالغسل لصلاة الصبح ليوم الخميس وبالغسل للظهرين فيه ، فإذا تركت أحد هذه

الأغسال بطل صومها ، ولا يجب تقديم غسل الصبح على الفجر بل لا يجزي

لصلاة الصبح إلاَّ مع وصلها به ، وإذا اغتسلت لصلاة الليل لم تجتزئ به للصبح ،

ولو مع عدم الفصل المعتدِّ به ، وأمَّا صحَّة صوم المستحاضة الوسطى أو الصغرى

فلا تكون مشروطةً بقيامها بأعمالها كما هو الحال في المستحاضة الكبرى .

( مسألة 1013 ) : إذا أجنب في شهر رمضان ليلا ونام حتَّى أصبح ، ففي هذه

الحالة إن كان واثقاً ومطمئنَّاً بالانتباه قبل الفجر في وقت يسع للغسل من جهة

أنَّه كان معتاد الانتباه فلا شيء عليه ويصحُّ صومه ، وإن لم يكن واثقاً ومطمئنَّاً

بذلك ، فعليه القضاء والكفَّارة والإمساك طيلة النهار ، بلا فرق فيه بين أن يكون

ناوياً الغسل إذا استيقظ من النوم أو لا كما مرَّ ، وإن كان نومه هذا عن ذهول

وغفلة إلى أن طلع الفجر ، فحينئذ إن كان الذهول والغفلة مستنداً إلى تسامحه في

الدين وعدم مبالاته به بحيث لو كان ملتفتاً لنام أيضاً ، فعليه القضاء والكفارة

والامساك ايضاً ، وإن لم يكن مستنداً إلى تقصيره فلا شيء عليه ويصحُّ صومه .

( مسألة 1014 ) : يجوز النوم الأوَّل والثاني مع الوثوق بالاستيقاظ على أثر

كونه معتاد الانتباه قبل الفجر ، وإذا لم يكن معتاد الانتباه لم يجز ، ومع هذا إذا نام

ولم يستيقظ إلى الفجر فعليه القضاء والكفَّارة كما مرَّ .

( مسألة 1015 ) : إذا احتلم في نهار شهر رمضان لا تجب المبادرة إلى الغسل

منه ، ويجوز له الاستبراء بالبول ، وإن علم ببقاء شيء من المنيِّ في المجرى ،

ولكن لو اغتسل قبل الاستبراء بالبول ، فالأحوط الأولى تأخيره إلى ما بعد

المغرب .