منهاج الصالحين — الجزء ١، الصفحة ٣٩٧

الفصل الثاني : المفطِّرات

دون قصد ، وإن كان الإكراه عليه بسبب التوعيد بالقتل أو غيره إذا لم يفعل ،

فحينئذ إن فعل وإن لم يكن آثماً إلاَّ أنَّ صومه باطلٌ على الأحوط ، لأنَّه صدر

منه باختياره ، وأمَّا إذا اضطرَّ إليه لإنقاذ غريق مثلا فحينئذ وإن كان جائزاً ، إلاَّ

أنَّ صومه يبطل بذلك على الأحوط .

( مسألة 1004 ) : لا بأس بإفاضة الماء على رأسه ، وإن اشتمل على جميع

أطرافه شريطة أن لا يصدق عليه عنوان الغمس ، كما إذا اغتسل تحت أُنبوب أو

ميزاب أو نحو ذلك ، فإنَّه لا يصدق عليه أنَّه غمس رأسه بكامله في الماء . نعم ،

إذا غمس رأسه أو تمام بدنه من الرأس إلى القدم في النهر الجاري من العالي إلى

السافل سواءً كان على وجه التسنيم أو التسريح بطل صومه على الأحوط .

السادس : إيصال الغبار الغليظ وهو المشتمل على أجزاء ترابيَّة للعيان ،

وأمَّا غير المشتمل عليها فلا يكون مفطراً ، وإن كان الأحوط الاجتناب عنه ،

والأحوط وجوباً أن لا يدخل الدخان في جوفه .

السابع : تعمُّد البقاء على الجنابة حتَّى يطلع الفجر ، والأظهر اختصاص

ذلك بشهر رمضان وقضائه ، أمَّا غيرهما من الصوم الواجب أو المندوب فلا

يقدح فيه ذلك .

( مسألة 1005 ) : يبطل قضاء صوم شهر رمضان بالإصباح جنباً وإن كان

عن غير عمد ، وأمَّا في صوم رمضان فالأظهر أنَّه أيضاً يبطل بذلك ، إذا كان في

النومة الثانية لا مطلقاً .

( مسألة 1006 ) : لا يبطل الصوم - واجباً أو مندوباً ، معيَّناً أو غيره -

بالاحتلام في أثناء النهار ، كما لا يبطل البقاء على حدث مسِّ الميِّت - عمداً -

حتَّى يطلع الفجر .