منهاج الصالحين — الجزء ١، الصفحة ٣٩٢

الفصل الثاني : المفطِّرات

دون توصيفه بخصوص المشروع لم يجز ، وكذا الحكم في سائر أنواع الصوم من

النذر أو الكفَّارة أو القضاء ، فما لم يقصد المعيَّن لا يصحُّ . نعم ، إذا قصد ما في

ذمَّته وكان واحداً أجزأ عنه ، ويكفي في صحَّة الصوم المندوب العام ، نيَّة صوم

غد قربةً إلى الله تعالى شريطة أن لا يكون عليه صومٌ واجبٌ .

( مسألة 993 ) : وقت النيَّة في صوم شهر رمضان طلوع الفجر وكذلك في

الصوم الواجب بالنذر في يوم معيَّن ، فلا يجوز أن تتأخَّر عن الفجر الصادق ،

وأمَّا في سائر أقسام الصيام الواجب فيمتدُّ وقت النيَّة إلى الزوال فلا يجوز

تأخيرها عنه ، بل يجب أن تحدث قبل الزوال ، وأمَّا في الصوم المندوب فيمتدّ

وقتها إلى أن يبقى من النهار ما يمكن فيه تجديد النيَّة ، كلُّ ذلك شريطة أن لا

يمارس شيئاً من المفطرات منذ الفجر لحدِّ الآن وهو زمان النيَّة .

( مسألة 994 ) : يكفي في صوم شهر رمضان أن ينويه كلَّه بنيَّة واحدة قبل

الشهر والظاهر كفاية ذلك في غيره أيضاً ، كصوم الكفَّارة ونحوها ، ونقصد بالنيَّة

وجود الداعي والباعث الإلهي في نفس المكلَّف على نحو يمنعه عن ممارسة

المفطرات إذا لم يكن نائماً أو غافلا عنها ، فما دام هذا الداعي والباعث الإلهي

كامناً في أعماق نفسه لولا الغفلة أو النوم كفاه في صحَّة الصوم ، ولا فرق في ذلك

بين صوم شهر رمضان وغيره من الصوم المنذور أو الكفَّارات أو نحو ذلك .

( مسألة 995 ) : إذا لم ينوِ الصوم في شهر رمضان لنسيان الحكم أو

الموضوع ، أو للجهل بهما ثُمَّ تفطَّن قبل أن يستعمل مفطراً ، فعليه أن ينوي

الصيام بأمل التقرُّب إلى الله تعالى وأن يقبله منه ثُمَّ يقضيه بعد ذلك .

( مسألة 996 ) : إذا صام يوم الشكِّ بنيَّة أنَّه من شعبان ندباً أو قضاءً أو

نذراً أجزأ عن صوم شهر رمضان إن كان ذلك اليوم من رمضان في الواقع ، وإذا