منهاج الصالحين — الجزء ١، الصفحة ٣٩٠

الفصل الأوَّل : النيَّة

الفصل الأوَّل : النيَّة

الفصل الأوَّل

في النيَّة

( مسألة 987 ) : يشترط في صحَّة الصوم النيَّة بتمام عناصرها الثلاثة :

1 - نيَّة القربة 2 - نيَّة الإخلاص ونعني بذلك عدم الرياء ، فالرياء في

الصوم محرَّمٌ ومبطلٌ له 3 - قصد الاسم الخاصِّ المميِّز له شرعاً ، كصوم القضاء

والكفَّارة وصوم الاستئجار والنذر واليمين وصوم يوم الغدير وصوم التعويض

وغير ذلك ، فإذا كان على ذمَّة المكلَّف أنواع من الصيام ، كصوم النذر واليمين

والكفَّارة والقضاء ، فإن صام قاصداً واحداً منها باسمه الخاصِّ المميز له شرعاً

صحَّ وإلاَّ لم يقع عن شيء منها ، وأمَّا صوم شهر رمضان فلا يجب فيه أن يصوم

بقصد أنَّه من رمضان ، لأنَّ تمييزه عن غيره لا يتوقَّف على ذلك ، باعتبار أنَّه

مميَّزٌ بزمانه الخاصِّ ، فإذا صام في شهر رمضان صحَّ ، وإن كان غافلا عن كون

ذلك الشهر شهر رمضان ، بل لو نوى صوماً آخر فيه جاهلا أو غافلا لم يقع ، بل

وقع صوم شهر رمضان . نعم ، إذا نوى فيه صوماً آخر عامداً وملتفتاً إلى الحكم

الشرعيِّ بطل ، ولا يحسب من صوم شهر رمضان ، وهذه العناصر الثلاثة لابدَّ

أن تكون مقارنةً لكلِّ جزء من أجزاء العمل وداعيةً إلى الإتيان به .

وعلى هذا فقد تسأل : أنَّ النيَّة لا يمكن أن تكون داعيةً وباعثةً على الصوم

وترك المفطرات في تمام الحالات ، فإنَّ الصائم الَّذي ينام تمام اليوم أو بعضه

أو يغفل عن المفطرات فليس الباعث على الصيام وتركه المفطرات أمر الله تعالى ،

بل هو نومه أو غفلته ، فإذن كيف يمكن الحكم بصحَّة صومه في هذه الحالات ؟

والجواب : أنَّه يكفي في نيَّة القربة في الصوم أن يكون في نفس المكلَّف