منهاج الصالحين — الجزء ١، الصفحة ٣٧٥

الأول : الوطن

مكانين أحدهما في النجف الأشرف مثلا والآخر في كربلاء ، فيقيم في كلِّ سنة

بعضاً منها في هذا ، وبعضها الآخر في الآخر ، وكذا يجوز أن يكون له أكثر من

وطنين بمعنى الأعمّ من المقرِّ .

( مسألة 941 ) : الظاهر أنَّه يكفي في ترتيب أحكام الوطن نيَّة التوطُّن في

بلدة والسكنى فيها واستقراره كسائر أهاليها .

( مسألة 942 ) : الظاهر أنَّ الوطن الشرعيَّ بمعنى أن يكون للإنسان ملكاً

في بلد قد استوطنه فيه ستَّة أشهر عن قصد ونيَّة غير ثابت .

( مسألة 943 ) : يكفي في صدق الوطن قصد التوطُّن ولو تبعاً ، كما في

الزوجة والعبد والأولاد ، ونقصد بالتبعيَّة أنَّ التابع إذا علم أنَّ متبوعه قصد

التوطُّن في هذه البلدة والبقاء فيها مدَّة حياته فهو أيضاً قصد ذلك باختياره ، كما

إذا كان بإمكانه الانفصال عنه أو أنَّه مضطرٌّ إلى ذلك ، ومن هذا إذا علم ببقائه

في تلك البلدة مدَّة أربع سنوات أو أكثر ، كان في حكم المتوطِّن وإن كان بقاؤه

فيها بغير اختياره .

( مسألة 944 ) : إذا كان للإنسان وطن بأحد الأوجه المتقدِّمة ، ثُمَّ تردَّد في

البقاء فيه أو الإعراض عنه ، فلا يخرج عن كونه وطناً بمجرَّد التردُّد ، ما لم يتَّخد

القرار بالإعراض عنه .

( مسألة 945 ) : الظاهر أنَّه يشترط في صدق الوطن قصد التوطُّن فيه

ابداً ، فلو قصد الإقامة في مكان مدَّة طويلة وجعله مقراً له كما هو ديدن

المهاجرين إلى النجف الأشرف ، أو غيره من المعاهد العلمية لطلب العلم ،

قاصدين الرجوع إلى أوطانهم بعد قضاء وطرهم لم يكن ذلك المكان وطناً له .

نعم ، هو بحكم الوطن يتمّ الصلاة فيه ، فإذا رجع إليه من سفر الزيارة - مثلا -