منهاج الصالحين — الجزء ١، الصفحة ٣٧٣

ذكر عدة معايير في المسألة

وبالعكس ، ومع ذلك إذا سمع المسافر أذان البلد لم يكن متأكِّداً وواثقاً بالوصول

إلى حدِّ الترخُّص ، إذ يحتمل أنَّ عدم رؤيته كان مستنداً إلى سبب داخليٍّ أو

خارجيٍّ أو أنَّ سماعه الأذان كان كذلك ، فإنَّ وظيفته حينئذ أن يتمَّ .

( مسألة 935 ) : المدار في السماع ، سماع أدنى فرد المسافر الاعتياديِّ وأقلّه ،

وكذلك في الصوت المسموع مع توفُّر سائر الشروط من انبساط الأرض

واعتدال الجوِّ وغيرهما ، وكذا الحال في الرؤية كما مرَّ .

( مسألة 936 ) : كما لا يجوز التقصير فيما بين البلد إلى حدِّ الترخُّص في

ابتداء السفر ، كذلك لا يجوز التقصير عند الرجوع إلى البلد ، فإنَّه إذا تجاوز حدَّ

الترخُّص إلى البلد وجب عليه التمام على المشهور ، ولكنَّه لا يخلو عن إشكال

كما نشير إليه في المسألة الآتية .

( مسألة 937 ) : إذا شكَّ المسافر من بلدته في الوصول إلى حدِّ الترخُّص

بنى على عدمه ، فيبقى على التمام إلى أن يعلم بالوصول إليه ، وأمَّا في الرجوع إلى

بلدته فالأقوى عدم اعتبار حدِّ الترخُّص فيه . وكذلك لا يعتبر حدُّ الترخُّص

للمقيم عشرة أيَّام في بلد وللمتردِّد ثلاثين يوماً في مكان ، فإنَّ حكمهما القصر

بمجرَّد الخروج عن محلِّ الإقامة ومحلِّ التردُّد والبدأ بقطع المسافة ولو بخطوة

واحدة ، ولا يتوقَّف على الوصول إلى حدِّ الترخُّص .

( مسألة 938 ) : يعتبر كون الأذان في آخر البلد في ناحية المسافر إذا كان

البلد كبيراً ، كما أنَّه يعتبر كون الأذان على مرتفع معتاد في أذان البلد غير

خارج عن المتعارف في العلوِّ .

( مسألة 939 ) : إذا اعتقد الوصول إلى نقطة تخيَّل أنَّها حدَّ الترخُّص

فصلَّى فيها قصراً ، ثُمَّ بان أنَّه لم يصل بطلت صلاته ، وحينئذ فإن بنى على