منهاج الصالحين — الجزء ١، الصفحة ٣٦٦

من كان عمله السفر

وأمَّا إذا لم يقرِّر أن يتَّخذ طهران مقرَّاً ووطناً له ، إمَّا على أساس أنَّ فترة

مهنته تنتهي بعد سنة أو أقل ، أو أنَّه لا يريد ذلك حسب رغبته ، فيجب عليه

التمام في طهران وفي الطريق ذهاباً وإياباً ، على أساس أنَّ السفر في هذا الفرض

حالة عامَّة لعمله ، ولذا لو سئل ما هو عمل هذا الشخص فيقال إنَّ عمله السفر .

ومن هذا القبيل من كان شغله في بلاد متفرِّقة ، فيمارس في كلِّ بلدة مدَّة

سنة أو أقلّ وينتهي ، ثُمَّ في بلدة اُخرى وهكذا ، فإنَّ وظيفته التمام في كلِّ

الحالات من الذهاب والإياب والمقصد ، ونفس الشيء نقول فيمن سافر إلى

طهران أو إلى بغداد لممارسة عمله ومهنته ويبقى فيه أُسبوعاً ثُمَّ يرجع إلى بلدته

يوم الجمعة وهكذا ، فإنَّه يتمُّ هناك وفي الطريق ذهاباً وإياباً ، ولا فرق فيه بين

الطالب الَّذي يسافر هناك من أجل دراسته وبين الطبيب والمهندس والموظَّف

والعامل والجنديِّ .

الخامسة : أنَّ من كان يسافر إلى بغداد مثلا من أجل مهنته وعمله هناك

فله حالتان :

أُولاهما : أن يعود إلى وطنه وأهله مساء كلِّ يوم أو في كلِّ أُسبوع مرَّةً

واحدةً ولا يبقى فيه عشرة أيَّام ، ويظهر حكم هذه الحالة ممَّا مرَّ .

ثانيتهما : أن يعود إلى وطنه بعد عشرة أيَّام أو في كلِّ أُسبوعين مرَّةً

واحدةً أو في كلِّ شهر أو أكثر ، وفي هذه الحالة إذا كانت مدَّة عمله تنهتي في سنة

أو أقل ، فهل عليه أن يتمَّ في بغداد وفي الطريق ذهاباً وإياباً ، أو يتمّ في بغداد

فحسب دون الطريق ، فإنَّ وظيفته فيه القصر ؟

والجواب : أنَّه يتمُّ في الطريق أيضاً . وقد تسأل : أنَّ التمام في بغداد إنَّما

هو بملاك أنَّه مقيم فيه عشرة أيَّام ، لا بملاك أنَّ عمله السفر ، والمسافر إذا نوى