منهاج الصالحين — الجزء ١، الصفحة ٣٦٥

من كان عمله السفر

وبعد انتهاء العطلة يسافر إلى الحلَّة من أجل ممارسة عمله وهكذا ، فإنَّ عليه أن

يتمَّ في الحلَّة وفي سفره ذهاباً وإياباً ، وكذا الحال إذا كانت فترات مكثه في الحلَّة

أكثر من أُسبوع ، هذا شريطة أن لا يتَّخذ الحلَّة مقرَّاً ووطناً له كالموظَّف من قبل

الحكومة إذا علم بأنَّ فترة عمله هناك لا تتجاوز أكثر من سنة ، وإذا قرَّر أن

يبقى فيها ثلاث أو أربع سنين فحينئذ تعتبر الحلَّة مقرَّاً ووطناً له ، ويترتَّب عليها

تمام أحكام الوطن منها وجوب التمام فيها ، على أساس أنَّه متواجدٌ في وطنه لا

أنَّه مسافرٌ وعمله السفر ، وأمَّا في الطريق بين الحلَّة وبغداد ذهاباً وإياباً فيقصر

حتَّى إذا كان سفره إلى الحلَّة كلَّ يوم صباحاً ورجوعه منها إلى بغداد مساءً ،

لأنَّه ما دام يعتبر في الحلَّة حاضراً لا مسافراً ، فالسفر ليس هو الحالة العامَّة

لعمله فلا يكون موضوعاً للتمام .

ومثال آخر لذلك قميٌّ كانت مهنته في طهران ، سواءً كانت المهنة الطبابة أو

التدريس أو الدراسة أو حرفة اُخرى ، فإنَّه إذا قرَّر حسب متطلَّبات شغله

ومهنته أو ظروفه أن يبقى في طهران أربع سنوات أو أكثر وبنى على ذلك ،

فعندئذ يعتبر طهران مقرَّاً ووطناً له ، فإذا سافر من قم ووصل إليه انقطع سفره

فيكون حاضراً ومتواجداً في وطنه الإتخاذي وحكمه التمام فيه ، لا بملاك أنَّ

السفر مهنته وشغله ، بل بملاك أنَّه حاضر في وطنه ، كما أنَّه إذا وصل إلى قم

من السفر انقطع سفره وانتهى ، وأمَّا حكمه في الطريق بين طهران وقم فهو القصر ،

وإن كان سفره في الأُسبوع أكثر من يومين بل في كلِّ يوم ، لأنَّه ما دام يعتبر في

طهران حاضراً في وطنه لا مسافراً ، فالسفر ليس حالة عامَّة لعمله ، ومن هنا

لو سئل ما هو عمل هذا الشخص ، لا يقال إنَّ عمله في السفر على أساس أنَّ

عمله في وطنه وبلدته الثانية .